Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 7 — Początek Rewolucji<br />
Wśród ludzi powołanych do wyzwolenia Kościoła z mroków papiestwa i<br />
wyprowadzenia go na światło czystej wiary, Marcin Luter stoi na pierwszym miejscu.<br />
Gorliwy i pobożny, nie znający żadnego innego strachu oprócz bojażni Bożej, ani żadnych<br />
innych podstaw wiary oprócz Pisma Świętego, Luter był odpowiednim człowiekiem dla<br />
czasów, w których żył. Przez niego Bóg wykonał wielkie dzieło reformacji Kościoła i<br />
oświecenia świata. {WB 64.1}<br />
Podobnie jak pierwsi heroldowie ewangelii, Marcin Luter pochodził z ludu. Wczesną<br />
młodość spędził w skromnym domu rodzinnym niemieckiego wieśniaka. Jego ojciec,<br />
górnik, ciężką pracą zarabiał na wychowanie syna. Postanowił, że Marcin będzie<br />
prawnikiem; Bóg jednak przeznaczył go na budowniczego w Kościele, który tak wolno<br />
wznosił się w ciągu stuleci. Trudy, niedostatek i surowa dyscyplina były szkołą, w której<br />
Nieskończona Mądrość przygotowała Lutra do ważnej misji jego życia. {WB 64.2}<br />
Ojciec Lutra był człowiekiem czynu i silnego charakteru. Był stanowczy, uczciwy i<br />
szczery, wierny obowiązkom bez względu na możliwe następstwa. Zdrowy rozsądek nie<br />
pozwalał mu ufać klasztorowi i mnichom. Był w najwyższym stopniu niezadowolony, gdy<br />
Luter bez jego zezwolenia wstąpił do klasztoru. Dwa lata upłynęły zanim ojciec pojednał się<br />
z synem, lecz nawet wtedy jego zapatrywania pozostały niezmienione. {WB 64.3}<br />
Rodzice Lutra dbali o wychowanie i wykształcenie swych dzieci. Starali się, aby poznały<br />
Boga i zdobywały cechy chrześcijańskiego charakteru. Syn często słyszał modlitwy ojca, w<br />
których prosił on Boga, aby dziecko pamiętało o Jego Imieniu i mogło głosić Jego prawdę.<br />
Rodzice wykorzystywali każdą sposobność, na jaką pozwalało im życie pełne znoju, aby<br />
podnosić swój poziom moralny i intelektualny. Ich wysiłki, by wychować dzieci na<br />
pobożnych i pożytecznych ludzi, były gorliwe i wytrwałe. W swym zdecydowaniu i stałości<br />
charakteru wykazywali czasami zbyt wielką surowość, lecz sam reformator, choć świadom<br />
pewnych błędów wychowawczych rodziców, uważał, że ich wychowanie bardziej zasługuje<br />
na pochwałę niż naganę. W szkole, do której posłano Lutra dość wcześnie, obchodzono się<br />
z nim surowo, a nawet srogo. Ubóstwo rodziców było tak wielkie, że Luter, opuściwszy<br />
dom rodzinny, musiał zarabiać na życie, śpiewając po domach, często jednak głodował.<br />
Ówczesne zabobonne poglądy religijne napełniały go strachem. Kładąc się na spoczynek,<br />
drżał rozmyślając o mrocznej przyszłości, a myśl o Bogu napełniała go przerażeniem,<br />
bowiem wyobrażał Go sobie jako bezlitosnego i surowego sędziego, a nie łaskawego Ojca<br />
niebios. {WB 64.4}<br />
Mimo tych nie sprzyjających okoliczności Luter zdecydowanie dążył do osiągnięcia<br />
wysokiego poziomu moralnego i intelektualnej doskonałości, które przyciągały jego myśli.<br />
75
Change language