Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Mając bowiem prawo interpretowania owych punktów, jak również Biblii, papież mógł tak<br />
przekręcić ich znaczenie, by służyły jego własnym celom. {WB 62.3}<br />
Wielu Czechów, przewidując utratę wolności, nie zgodziło się z zawartym przymierzem.<br />
Powstały rozłamy i niesnaski, które doprowadziły do bratobójczych walk. Zginął w nich<br />
szlachetny Prokop, a obiecywana wolność stała się jedynie marzeniem. {WB 62.4}<br />
Cesarz Zygmunt, zdrajca Husa i Hieronima, objął tron w Czechach i nie zważając na<br />
obietnice przestrzegania praw, wzmacniał w kraju władzę papieską, ale służalczość wobec<br />
Rzymu nie na wiele mu się zdała. Przez dwadzieścia lat jego życie pełne było udręki i<br />
niebezpieczeństw — armia wykruszała się, a bogactwa malały z powodu głupich i<br />
bezskutecznych walk. Po roku panowania Zygmunt zmarł, pozostawiając państwo na skraju<br />
wojny domowej, a potomności przekazując imię okryte hańbą. {WB 62.5}<br />
W kraju wybuchły bunty i zamieszki; wciąż lała się krew. Rujnowały go wewnętrzne<br />
walki i obce wojska, które znowu wtargnęły do Czech. Ci, którzy pozostali wierni<br />
ewangelii, stali się przedmiotem krwawych prześladowań.* {WB 63.1}<br />
Ponieważ większość braci zawierając przymierze z Rzymem wchłonęła jego błędne<br />
nauki, ci, którzy trwali przy starej wierze, zorganizowali się w odrębny Kościół pod nazwą<br />
„Bracia Czescy” (Jednota Bracka). Ściągnęło to na nich przekleństwa wszystkich rodaków.<br />
Pozostali oni jednak nieporuszeni w wierze. Zmuszeni do ukrywania się w lasach i<br />
jaskiniach, schodzili się potajemnie na czytanie Słowa Bożego i wspólne<br />
nabożeństwa. {WB 63.2}<br />
Przez posłów, których wysyłali do różnych krajów, dowiedzieli się, że tu i tam żyją<br />
„pojedynczo wyznawcy prawdy, którzy tak jak oni są też prześladowani, i że w Alpach<br />
istnieje stary Kościół, opierający się na Piśmie Świętym i sprzeciwiający się<br />
bałwochwalczym naukom Rzymu”. — Wylie III, 19. Wiadomość tę przyjęto z wielką<br />
radością i nawiązano korespondencję z waldensami. {WB 63.3}<br />
Wierni ewangelii Czesi przetrwali długą noc prześladowań, zwracając w<br />
najciemniejszych godzinach swe oczy ku horyzontowi jak ludzie, którzy oczekują poranku.<br />
Przyszło im żyć w złych dniach. Pamiętali jednak o słowach wypowiedzianych przez Husa,<br />
a powtórzonych przez Hieronima, że wiek musi przeminąć, zanim nastanie dzień. Słowa te<br />
były dla taborytów (husytów) tym, czym były słowa Józefa, skierowane do pokoleń<br />
izraelskich w domu niewoli. „Ja umrę, ale Bóg was nawiedzi i wyprowadzi z tego kraju”. —<br />
Wylie III, 19. „Ostatnie lata piętnastego wieku były świadkami powolnego wzrostu liczby<br />
zborów Braci Czeskich. Chociaż prześladowania nie ustały, cieszyli się oni względnym<br />
spokojem. Na początku szesnastego wieku było w Czechach i na Morawach dwieście ich<br />
zborów”. — M. Gillett, Life and Times of John Hus II, 570. „Tak pokaźna była liczba tych,<br />
73
Change language