Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
malarze musieli dla własnego bezpieczeństwa opuścić miasto. Obrazy wywarły również<br />
wielkie wrażenie na Husie i skłoniły go do wnikliwszego studiowania Biblii i pism Wiklifa.<br />
Nie będąc jeszcze dostatecznie przygotowanym do przyjęcia wszystkich jego reform, Hus<br />
poznawał prawdziwy charakter papiestwa i z większą gorliwością potępiał pychę,<br />
wyniosłość i zepsucie kleru. {WB 53.4}<br />
Z Czech światło przedostało się do Niemiec, ponieważ setki niemieckich studentów<br />
musiały opuścić Pragę z powodu rozruchów na uniwersytecie. Wielu z nich dzięki Husowi<br />
poznało Biblię, a po powrocie do kraju głosili ewangelię w swej ojczyźnie. {WB 53.5}<br />
Wieści z Pragi dotarły do Rzymu i wkrótce wezwano Husa do stawienia się przed<br />
papieżem. Posłuszeństwo wobec tego rozkazu równało się z niechybną śmiercią, dlatego też<br />
król i królowa Czech, uniwersytet, szlachta i niektórzy wyżsi urzędnicy wystosowali prośbę<br />
do papieża, by pozwolił pozostać Husowi w kraju, a na wezwanie Rzymu odpowiedzieć<br />
przez posłów. Zamiast wysłuchania tej prośby, papież potępił Husa, a na Pragę rzucił<br />
interdykt. {WB 53.6}<br />
W owym czasie słowo interdykt wywoływało popłoch i przerażenie. Ceremonie<br />
połączone z rzucaniem klątwy miały na celu zastraszenie tłumu, który uważał papieża<br />
za zastępcę samego Boga na ziemi, posiadającego klucze nieba i piekła, jak również moc<br />
wymierzania doczesnych i wiecznych kar. Wierzono, że bramy niebios są zamknięte dla<br />
tych, którzy znajdują się pod klątwą i dopóki papieżowi nie spodoba się jej cofnąć, umarli<br />
nie mają prawa wstępu do nieba. Na znak tego strasznego nieszczęścia zaprzestano<br />
odprawiania nabożeństw, pozamykano Kościoły, ślubów udzielano na dziedzińcach<br />
kościelnych, a umarłych grzebano na polach bez żadnych ceremonii, gdyż zabroniono<br />
chowania ciał w poświęconej ziemi. W ten sposób Rzym, oddziałując na wyobrażenia i<br />
zabobony ludzi, kontrolował ich umysły. {WB 53.7}<br />
W Pradze powstało wielkie zamieszanie. Duża część ludności oskarżała Husa o to, że<br />
jest przyczyną tego nieszczęścia i domagała się wydania go na pastwę Rzymu. Aby<br />
uspokoić burzę, reformator wyjechał na jakiś czas do rodzinnej wioski. W liście do<br />
przyjaciela w Pradze, napisał: „Jeżeli usunąłem się spośród was to tylko dlatego, że<br />
kierowałem się nauką i przykładem Jezusa. Wyjechałem po to, by źli ludzie nie ściągnęli na<br />
siebie wiecznej zguby, a pobożni nie cierpieli z mego powodu. Wycofałem się z obawy, by<br />
niezbożni kapłani nie zabronili przez dłuższy czas kazania Słowa Bożego, ale nie opuściłem<br />
was, by wyrzec się prawdy, za którą, z Bożą pomocą, gotów jestem umrzeć”. —<br />
Bonnechose, The Reformers before the Reformation I, 87. Hus nie zaniechał swej<br />
działalności, lecz podróżował po okolicznych wioskach wygłaszając kazania ludności<br />
żądnej Słowa Bożego. W ten sposób zarządzenia wydane przez papieża w celu stłumienia<br />
ewangelii, dopomogły jedynie jej szerzeniu się. „Nie możemy nic bowiem uczynić<br />
przeciwko prawdzie, ale dla prawdy”. 2 Koryntian 13,8. {WB 54.1}<br />
61
Change language