Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Nad tronem ukazuje się krzyż. Następnie przed oczami zgromadzenia przesuwają się<br />
sceny kuszenia i upadku Adama, a potem wszystkie kolejne wydarzenia w wielkim planie<br />
zbawienia: narodziny Jezusa w uniżeniu, Jego młodzieńcze lata pełne prostoty i<br />
posłuszeństwa, chrzest w Jordanie, post i kuszenie na pustyni, publiczna działalność<br />
nauczyciela, objawiająca ludziom kosztowne błogosławieństwa nieba, dni wypełnione<br />
miłością i czynami miłosierdzia, noce spędzone na modlitwie i czuwaniu w samotności gór;<br />
nienawiść, zazdrość i złość ludzi, będące zapłatą za Jego dobroć, straszna i tajemniczą<br />
walka w Getsemane pod brzemieniem grzechów całego świata; wydanie Jezusa morderczej<br />
tłuszczy; bolesne wydarzenia owej pamiętnej nocy, kiedy uczniowie, Jego najukochańsi,<br />
opuszczają Go, a tłum wlecze ulicami Jerozolimy. Syn Boży przed Annaszem — stawiony<br />
przed sądem w pałacu najwyższego kapłana, na sali sądowej Piłata i przed tchórzliwym,<br />
okrutnym Herodem, wyszydzany, wyśmiewany, biczowany, męczony, a w końcu skazany<br />
na śmierć — wszystkie te sceny są wyraźnie przedstawione. {WB 353.3}<br />
Potem przed oczami falującego tłumu ukazują się ostatnie chwile życia Jezusa.<br />
Zbawiciel w drodze na Golgotę, Książę Żywota wiszący na krzyżu, dumni kapłani i<br />
szyderczy tłum drwiący z Jego śmiertelnej męki, nadnaturalna ciemność, trzęsienie ziemi,<br />
pękanie skał i otwieranie się grobów, jako cuda towarzyszące śmierci Zbawiciela<br />
świata. {WB 353.4}<br />
Te straszne sceny są przedstawione dokładnie tak, jak się działy w rzeczywistości.<br />
Szatan, jego aniołowie i poddani nie mają siły odwrócić się od widoku swego dzieła. Każdy<br />
przypomina sobie czyny, jakie popełnił. Herod, który kazał wymordować niewinne dzieci w<br />
Betlejem, aby w ten sposób zgładzić króla izraelskiego, nikczemna Herodiada winna krwi<br />
Jana Chrzciciela; słaby i oportunistyczny Piłat; szydzący żołnierze i kapłani, i starsi ludu, a<br />
także rozszalały tłum wołający: „Krew jego na nas i na dzieci nasze” — wszyscy oni<br />
dostrzegają teraz ogrom swej winy. Daremnie chcą się ukryć przed majestatem Tego,<br />
którego twarz jaśnieje jak słońce. Zbawieni natomiast składają swe korony do stóp<br />
Chrystusa z okrzykiem: „On za nas umarł!” {WB 353.5}<br />
Wśród odkupionych znajdują się apostołowie Chrystusa: odważny Paweł, gorliwy Piotr,<br />
ukochany i miłujący Jan, a także ich szczerzy współbracia oraz wielka rzesza męczenników,<br />
podczas gdy poza murami świętego miasta znajdują się ci, którzy ich prześladowali, więzili<br />
i zabijali. Jest tam okrutny i grzeszny Neron. Widzi radość i wywyższenie tych, których<br />
kiedyś torturował i których śmiertelnym mękom przypatrywał się z szatańskim zachwytem.<br />
Jest i jego matka obserwująca następstwa swego dzieła; widzi, jak złe cechy, które<br />
przekazała swemu synowi, podsycane i rozwijane doprowadziły do strasznych zbrodni,<br />
przejmujących cały świat grozą. {WB 353.6}<br />
Stoją tam także papiescy dostojnicy i biskupi, którzy twierdzili, że są posłami Chrystusa,<br />
a jednocześnie szermowali stosem i więzieniem, aby zawładnąć sumieniami dzieci Bożych.<br />
450
Change language