Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
obecności Bożej napełnia miasto, rozlewa się poza jego bramy i promieniuje na całą<br />
ziemię. {WB 352.4}<br />
Najbliżej tronu stoją ci, którzy kiedyś gorliwie służyli szatanowi, lecz którzy, jak<br />
głownie wyrwane z ognia, poszli w ślady Zbawiciela, całkowicie Mu się poświęcając. Dalej<br />
otaczają Jezusa ci, co wśród kłamliwego i bałwochwalczego otoczenia rozwinęli doskonały<br />
chrześcijański charakter i przestrzegali prawa Bożego, chociaż cały świat chrześcijański<br />
lekceważył je. Za nimi stoją miliony ludzi wszystkich stuleci, którzy dla wiary zginęli<br />
męczeńską śmiercią. Oprócz nich znajduje się tam „tłum wielki, którego nikt nie mógł<br />
zliczyć, z każdego narodu i ze wszystkich plemion i ludów, i języków, którzy stali przed<br />
tronem i przed Barankiem, odziani w szaty białe, z palmami w swych rękach”. Objawienie<br />
7,9. Ich walka zakończyła się zwycięstwem. Skończyli swój bieg i zdobyli nagrodę. Palmy<br />
w ich rękach są symbolem zwycięstwa, zaś biała szata znakiem niesplamionej<br />
sprawiedliwości Chrystusa, darowanej im przez Zbawiciela. {WB 352.5}<br />
Zbawieni śpiewają pochwalną pieśń, która rozbrzmiewa i odbija się echem: „Zbawienie<br />
jest u Boga naszego, który siedzi na tronie, i u Baranka”. Objawienie 7,10. Aniołowie i<br />
serafinowie dołączają się do tego hymnu. Gdy wybawieni przekonali się i na własne oczy<br />
ujrzeli moc oraz złośliwość szatana, jak nigdy przedtem zrozumieli, że tylko Syn Boży mógł<br />
uczynić ich zwycięzcami. W tym jaśniejącym orszaku nie ma ani jednego, który by<br />
przypisywał wybawienie sobie, który by sądził, że zwyciężył przez własną moc i<br />
doskonałość. Nie mówią nic o tym, co uczynili lub wycierpieli; treścią wszystkich pieśni,<br />
podstawowym motywem każdego hymnu są słowa: „Zbawienie jest u Boga naszego (...) i u<br />
Baranka”. {WB 352.6}<br />
W obecności zgromadzonych mieszkańców ziemi i nieba odbywa się koronacja Syna<br />
Bożego. Okryty najwyższym majestatem i mocą, Król królów wypowiada wyrok nad tymi,<br />
którzy przestępowali Jego prawo i prześladowali Boży lud. Prorok mówi: „I widziałem<br />
wielki, biały tron i tego, który na nim siedzi, przed którego obliczem pierzchła ziemia i<br />
niebo i miejsca dla nich nie było. I widziałem umarłych, wielkich i małych, stojących przed<br />
tronem, i księgi zostały otwarte, również inna księga, księga żywota została otwarta, i<br />
osądzeni zostali umarli na podstawie tego, co zgodnie z ich uczynkami było napisane w<br />
księgach”. Objawienie 20,11-12. {WB 353.1}<br />
Po otwarciu ksiąg Jezus spojrzy na niesprawiedliwych, a ci przypomną sobie każdy<br />
grzech, który popełnili. Widzą, gdzie ich nogi zboczyły ze ścieżki czystości i świętości,<br />
widzą jak dalece przekraczali prawo Boże powodowani pychą i buntem. Zwodnicze pokusy,<br />
które skłaniały ich do grzechu, ponieważ nie stawiali im oporu, źle użyte błogosławieństwa,<br />
lekceważenie sług Bożych, odrzucone ostrzeżenia i miłosierdzie, które bezskutecznie<br />
apelowało do ich grzesznych serc — wszyscy to widzą, jakby napisane literami. {WB<br />
353.2}<br />
449
Change language