Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
postrachem ziemi, który trząsł królestwami? Ziemię obracał w pustynię, grody jej burzył,<br />
swoich jeńców nie wypuszczał na wolność?” Izajasza 14,12-17. {WB 349.7}<br />
Przez sześć tysięcy lat bunt szatana był „postrachem ziemi”. To on „ziemię obracał w<br />
pustynię” a „grody jej burzył”; „swoich jeńców nie wypuszczał na wolność”. Przez sześć<br />
tysięcy lat więził lud Boży i czyniłby to dalej, lecz Chrystus zerwał łańcuchy i uwolnił<br />
uwięzionych. {WB 350.1}<br />
Nawet niezbożni będą w czasie spustoszenia ziemi nieosiągalni dla mocy szatana, a on<br />
wraz ze swymi aniołami zrozumie, jakie są skutki przekleństwa, spowodowanego przez<br />
grzech: „Wszyscy królowie narodów spoczywają w chwale, każdy w swoim grobowcu, a ty<br />
zostałeś wyrzucony ze swego grobu (...) ty nigdy nie złączysz się w grobie, bo zniszczyłeś<br />
swój kraj, wymordowałeś swój lud”. Izajasza 14,18-20. {WB 350.2}<br />
Przez tysiąc lat szatan będzie chodził po ziemi i oglądał skutki swego buntu przeciw<br />
prawu Bożemu. W tym czasie będzie najbardziej cierpiał. Od chwili upadku jego życie,<br />
pełne nieustannej działalności skierowanej przeciwko Bogu, nie dawało mu czasu na<br />
zastanowienie się; lecz teraz, gdy odebrano mu możliwość działania, rozmyśla nad tym, co<br />
zrobił od czasu, gdy zbuntował się przeciwko rządom Bożym. Ze strachem i drżeniem<br />
spogląda w straszną przyszłość, która przyniesie mu karę za złe czyny i wszystkie grzechy,<br />
do których podżegał innych. {WB 350.3}<br />
Dla ludu Bożego uwięzienie szatana będzie powodem wielkiej radości. Prorok Izajasz<br />
mówi: „I stanie się w owym dniu, gdy Pan da ci odpoczynek po twoim znoju i udręce, i po<br />
ciężkiej niewoli, w którą popadłeś, że zanucisz tę szyderczą pieśń o królu babilońskim<br />
[który symbolizuje tu szatana] i powiesz tak: Wykończył się ciemięzca (...). Pan złamał<br />
laskę bezbożnych, berło tyranów. Smagał ludy w złości, chłoszcząc je bez ustanku, tratował<br />
w gniewie ludy, depcząc je bezlitośnie. Cały świat odpoczął, odetchnął i wybuchnął<br />
radosnym okrzykiem”. Izajasza 14,3-7. {WB 350.4}<br />
W trakcie tysiącletniego okresu między pierwszym a drugim zmartwychwstaniem<br />
odbędzie się sąd nad nie pokutującymi grzesznikami. Apostoł Paweł stwierdza, że sąd ten<br />
nastąpi po powtórnym przyjściu Chrystusa: „Przeto nie sądźcie przed czasem, dopóki nie<br />
przyjdzie Pan, który ujawni to, co ukryte w ciemności i objawi zamysły serc”. 1 Koryntian<br />
4,5. Daniel mówi, że gdy przyszedł Sędziwy, „odbył się sąd i prawo zostało przyznane<br />
Świętym Najwyższego”. Daniela 7,22. W tym czasie sprawiedliwi będą rządzić jako<br />
królowie i kapłani Boga. Jan stwierdza: „I widziałem trony i usiedli na nich ci, którym dano<br />
prawo sądu (...) będą kapłanami Boga i Chrystusa i panować z nim będą przez tysiąc<br />
lat”. Objawienie 20,4.6. W tym czasie według słów apostoła Pawła: „święci świat będą<br />
sądzić”. 1 Koryntian 6,2. Wraz z Chrystusem będą sądzić niezbożnych, porównując ich<br />
czyny z księgą prawa — Biblią, i decydując o losie każdego człowieka na podstawie<br />
445
Change language