Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
ma ani działania, ani zamysłów, ani poznania, ani mądrości”. Kaznodziei 9,5-6.10. {WB<br />
291.4}<br />
Gdy w odpowiedzi na modlitwę Hiskiasza Bóg przedłużył mu życie o piętnaście lat,<br />
wdzięczny król oddał Bogu chwałę za Jego wielkie miłosierdzie. W swej pieśni podaje<br />
powód swojej radości: „Nie w krainie umarłych (...) cię wysławiają, nie chwali ciebie<br />
śmierć, nie oczekują twojej wierności ci, którzy zstępują do grobu. Żywy, tylko żywy<br />
wysławia ciebie, jak ja dzisiaj”. Izajasza 38,18-19. Powszechna teologia przedstawia<br />
umarłych jako będących w niebie, zażywających szczęścia i chwalących Boga<br />
nieśmiertelnym językiem, ale Hiskiasz nie mógł dopatrzyć się w śmierci tak wspaniałych<br />
widoków. Z jego słowami zgadza się także świadectwo psalmisty: „Bo po śmierci nie<br />
pamięta się o tobie, a w krainie umarłych, któż cię wysławiać będzie?”. „Umarli nie będą<br />
chwalili Pana ani ci, którzy zstępują do krainy milczenia”. Psalmów 6,6; 115,17. {WB<br />
292.1}<br />
Apostoł Paweł w dzień Pięćdziesiątnicy oświadczył, że patriarcha Dawid „umarł i<br />
pogrzebiony jest, a grób jego jest u nas, aż do dnia dzisiejszego”: „Albowiem Dawid nie<br />
wstąpił do nieba”. Dzieje Apostolskie 2,29.34. Fakt, że Dawid pozostaje w grobie aż do<br />
czasu zmartwychwstania, dowodzi, że sprawiedliwi nie idą do nieba po śmierci. Tylko przez<br />
zmartwychwstanie i dzięki zmartwychwstaniu Chrystusa Dawid będzie mógł zasiąść w<br />
końcu po prawicy Bożej. Apostoł Paweł powiedział: „Jeśli bowiem umarli nie bywają<br />
wzbudzeni, to i Chrystus nie został wzbudzony, a jeśli Chrystus nie został wzbudzony,<br />
daremna jest wiara wasza, jesteście jeszcze w swoich grzechach. Zatem i ci, którzy zasnęli<br />
w Chrystusie, poginęli”. 1 Koryntian 15,16-18. Jeżeli przez cztery tysiące lat sprawiedliwi<br />
odchodzili bezpośrednio po śmierci do nieba, to jak apostoł Paweł mógł powiedzieć, że jeśli<br />
nie ma zmartwychwstania, to „i ci, którzy zasnęli w Chrystusie poginęli?”<br />
Zmartwychwstanie byłoby wtedy w ogóle niepotrzebne. {WB 292.2}<br />
Męczennik Tyndale mówiąc o stanie umarłych oświadczył: „Otwarcie wyznaję, że nie<br />
jestem przekonany, iż są oni już w pełnej chwale, w której znajduje się Chrystus i wybrani<br />
aniołowie Boży. Nie stanowi to też artykułu mojej wiary. Gdyby tak było, to głoszenie o<br />
zmartwychwstaniu ciała byłoby rzeczą próżną”. — William Tyndale, Przedmowa do<br />
Nowego Testamentu, wyd. 1534, przedr. w: British Reformers — Tyndale, Frith, Barnes<br />
349. {WB 292.3}<br />
Jest faktem niezaprzeczalnym, że nadzieja na nieśmiertelne szczęście po śmierci<br />
spowodowała powszechne zaniedbanie biblijnej nauki o zmartwychwstaniu. O tej tendencji<br />
powiedział dr Adam Clarke: „Wydaje się, że wśród pierwszych chrześcijan nauka o<br />
zmartwychwstaniu miała o wiele większe znaczenie niż ma teraz! Jakże się to stało?<br />
Apostołowie ustawicznie podkreślali ją i przez nią pobudzali naśladowców Bożych do<br />
pilności, posłuszeństwa oraz radości. Ich następcy w obecnym czasie rzadko kiedy<br />
368
Change language