Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
serce pękło i ziemskie życie skończyło się. Cała ta ofiara potrzebna była po to, aby<br />
grzesznicy mogli otrzymać zbawienie. W żaden inny sposób nie mógł człowiek uniknąć<br />
kary za grzech, tj. śmierci wiecznej. Każdy, kto nie chce przyjąć pojednania z Bogiem<br />
uzyskanego za taką cenę, musi sam ponieść winę i karę za swoje przestępstwa. {WB 288.5}<br />
Rozważmy teraz, czego Biblia uczy na temat niezbożnych i niepokutujących, których<br />
uniwersaliści umieszczają w niebie jako świętych i szczęśliwych aniołów.* {WB 289.1}<br />
„Ja pragnącemu dam za darmo ze źródła wody żywota”. Objawienie 21,6. Obietnica ta<br />
dotyczy tylko tych, którzy pragną. Tylko ci, którzy odczuwają potrzebę wody życia i<br />
szukają jej kosztem utraty wszystkich innych rzeczy, zaspokoją swe pragnienie: „Zwycięzca<br />
odziedziczy to wszystko, i będę mu Bogiem, a on będzie mi synem”. Objawienie 21,7.<br />
Również i tu określony jest warunek — aby odziedziczyć wszystko, musimy odeprzeć i<br />
zwyciężyć grzech. {WB 289.2}<br />
Pan oświadcza przez proroka Izajasza: „Szczęśliwy sprawiedliwy, gdyż dobrze mu się<br />
powiedzie (...). Biada bezbożnemu, źle mu się powiedzie, bo mu według uczynków jego rąk<br />
odpłacą!” Izajasza 3,10-11. Mędrzec Salomon mówi: „(...) grzesznik postępuje źle i mimo<br />
to długo żyje. Ja jednak wiem, że dobrze powodzić się będzie tym, którzy się boją Boga,<br />
tym, którzy się boją jego oblicza. Ale bezbożnemu nie będzie się dobrze<br />
powodziło”. Kaznodziei 8,13-14. Apostoł Paweł oświadczył, że grzesznik sam gromadzi<br />
sobie „gniew na dzień gniewu i objawienia sprawiedliwego sądu Boga, który odda każdemu<br />
według uczynków jego (...). Tak, utrapienie i ucisk spadnie na duszę każdego człowieka,<br />
który popełnia złe”. Rzymian 2,5-6.9. {WB 289.3}<br />
„Żaden rozpustnik albo nieczysty, lub chciwiec, to znaczy bałwochwalca, nie ma udziału<br />
w Królestwie Chrystusowym i Bożym”. Efezjan 5,5. „Dążcie do pokoju ze wszystkimi i do<br />
uświęcenia, bez którego nikt nie ujrzy Pana”. Hebrajczyków 12,14. „Błogosławieni, którzy<br />
czynią przykazania jego, aby mieli prawo do drzewa żywota, i aby weszli bramami do<br />
miasta. A na dworze będą psy, i czarownicy, i wszetecznicy, i mężobójcy, i bałwochwalcy, i<br />
każdy, który miłuje i czyni kłamstwo”. Objawienie 22,14-15. {WB 289.4}<br />
Bóg oznajmił człowiekowi swój charakter i swój sposób postępowania z grzechem.<br />
Mojżesz powiedział o Nim: „Panie, Panie, Boże miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu,<br />
bogaty w łaskę i wierność, zachowujący łaskę dla tysięcy, odpuszczający winę, występek i<br />
grzech, nie pozostawiający w żadnym razie bez kary” (2 Mojżeszowa 34,6-7); „ale<br />
wszystkich bezbożnych wytraci”; „lecz przestępcy pospołu poginą, a niezbożnicy na ostatek<br />
wykorzenieni będą”. Psalmów 145,20; 37,38. Bóg użyje potęgi i autorytetu swej władzy,<br />
aby stłumić bunt, jednak wszelkie przejawy karzącej sprawiedliwości będą zgodne z<br />
charakterem Boga, który jest miłosierny, cierpliwy i dobrotliwy. {WB 289.5}<br />
364
Change language