Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
W Piśmie Świętym opisane są jeszcze inne podobne wydarzenia. Sprawozdaje ono o<br />
córce niewiasty syrofenickiej, dręczonej okropnie przez diabła, którego Jezus wypędził<br />
swoim słowem (patrz Marka 7,26-30), o młodzieńcu mającym „ducha niemego”, który<br />
często „go rzucał nawet w ogień i wodę, żeby go zgubić” (patrz Marka 9,17-27), o<br />
opętanym przez ducha nieczystego, który zakłócał sobotni spokój w synagodze w<br />
Kafarnaum. Patrz Łukasza 4,33-36. Wszystkich tych ludzi uzdrowił litościwy Zbawiciel.<br />
Prawie w każdym przypadku Chrystus zwracał się do demona jak do inteligentnej istoty,<br />
rozkazując mu wyjść z danej osoby i nie dręczyć jej więcej. Gdy uczestnicy nabożeństwa w<br />
Kafarnaum ujrzeli potężną moc Jezusa, „zdumienie ogarnęło wszystkich i mówili między<br />
sobą: Cóż to za mowa, że mając władzę nakazuje duchom nieczystym, a<br />
wychodzą?” Łukasza 4,36. {WB 275.3}<br />
Ludzie opętani przez demony przedstawieni są zwykle jako bardzo cierpiący, jednak<br />
były wyjątki od tej reguły. W celu zdobycia nadprzyrodzonej mocy niektórzy sami<br />
zapraszali do siebie szatana. Tacy oczywiście nie byli w konflikcie z demonami. Do tej<br />
grupy należeli ci, którzy posiadali ducha wieszczego. Szymon czarnoksiężnik, czarownik<br />
Elimas i dziewczyna, która chodziła w ślad za Pawłem i Sylasem w Filippi. {WB 275.4}<br />
Nikomu bardziej nie zagraża wpływ złych duchów jak tym, którzy pomimo jasnych i<br />
dostatecznych świadectw Pisma Świętego zaprzeczają istnieniu i działalności diabła oraz<br />
jego złych aniołów. Dopóki nie wiemy nic o ich postępkach, mają wprost niepojętą<br />
przewagę. Wielu ulega ich podszeptom myśląc, że postępują według nakazów własnego<br />
umysłu. {WB 275.5}<br />
Dlatego w miarę jak zbliżamy się do końca czasu, kiedy szatan będzie działać z<br />
największą mocą, by zwodzić i niszczyć, rozpowszechnia on wszędzie przekonanie, że w<br />
ogóle nie istnieje. Jest to jego taktyka, za pomocą której maskuje siebie i sposób swej walki.<br />
Ten wielki zwodziciel niczego tak bardzo się nie boi, jak rozpoznania przez ludzi jego<br />
metod działania. Aby jak najskuteczniej zamaskować swój prawdziwy charakter i<br />
zamierzenia, spowodował to, że przedstawia się go w sposób nie wywołujący innego<br />
uczucia oprócz śmiechu i pogardy. Zadowolony jest, gdy maluje się go w postaci śmiesznej,<br />
brzydkiej i karykaturalnej jako półzwierzę, i półczłowieka. Podoba mu się, gdy słyszy, jak<br />
jego imię wymawiają dla uciechy i kpin ci, którzy uważają się za inteligentnych i<br />
uświadomionych. {WB 276.1}<br />
Właśnie dlatego, że się tak doskonale zamaskował, często słyszy się znane pytanie: „Czy<br />
diabeł w ogóle istnieje?” Teorie, które zaprzeczają najwyraźniejszemu świadectwu Pisma<br />
Świętego i są powszechnie przyjmowane w świecie religijnym, stanowią dowód jego<br />
sukcesu. Ponieważ szatan najłatwiej kontroluje umysły tych, którzy nie są świadomi jego<br />
wpływów, Słowo Boże podaje tak wiele przykładów jego zgubnego działania, ujawniając<br />
ukryte siły szatana i ostrzegając nas w ten sposób przed jego podstępami. {WB 276.2}<br />
347
Change language