Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Bóg, objawił swój wstręt do buntu. Całe niebo widziało Jego sprawiedliwość zarówno w<br />
postępowaniu z szatanem, jak i w odkupieniu człowieka. Lucyfer oświadczył, że jeżeli<br />
prawo Boże jest niezmienne, a jego przestąpienie nie może być darowane, to każdy<br />
grzesznik musi być na wieki pozbawiony łaski Stwórcy. Twierdził, że grzeszny rodzaj<br />
ludzki nie może być wybawiony i tym samym jest jego prawowitym łupem. Ale śmierć<br />
Chrystusa stała się aktem na rzecz zbawienia człowieka, któremu nie można było<br />
zaprzeczyć. Kara za przestąpienie prawa spadła na Tego, który był równy Bogu,<br />
człowiekowi zaś umożliwiono w ten sposób otrzymanie sprawiedliwości Chrystusa, dzięki<br />
której, a także dzięki życiu pełnemu skruchy i uniżenia, może on odnieść zwycięstwo nad<br />
mocą szatana, tak jak zwyciężył ją Syn Boży. Bóg jest więc sprawiedliwy, a jednocześnie<br />
usprawiedliwia wszystkich, którzy wierzą w Jezusa. {WB 267.5}<br />
Chrystus przyszedł na ziemię cierpieć i umrzeć nie tylko po to, by dokonać odkupienia<br />
człowieka. Przyszedł również po to, by uczynić prawo Boże wielkim i sławnym, nie tylko w<br />
tym celu, aby mieszkańcy ziemi szanowali to prawo jak należy, ale także po to, by wykazać<br />
wszystkim światom we wszechświecie, że prawo Boże jest niezmienne. Gdyby wymagania<br />
prawa można było usunąć, Syn Boży nie potrzebowałby oddawać życia za przekroczenie<br />
tego prawa. Śmierć Chrystusa dowodzi wszakże, że jest ono niezmienne. Ofiara, do jakiej<br />
nieskończona miłość skłoniła Ojca i Syna, by grzesznicy mogli być odkupieni, wykazuje<br />
przed całym wszechświatem, a mógł tego dokonać jedynie plan zbawienia, że<br />
sprawiedliwość i miłosierdzie są podstawą prawa oraz rządów Bożych. {WB 267.6}<br />
Sąd ostateczny pokaże, że nie istnieje żadna przyczyna powstania grzechu. Gdy Sędzia<br />
całej ziemi zapyta szatana: „Dlaczego zbuntowałeś się przeciwko Mnie i pociągnąłeś za<br />
sobą obywateli mojego królestwa?”, sprawca zła nie będzie mógł podać żadnego<br />
usprawiedliwienia. Usta wszystkich będą zamknięte, wszystkie zbuntowane zastępy<br />
umilkną. {WB 268.1}<br />
Krzyż na Golgocie nie tylko świadczy o niezmienności prawa, lecz także ogłasza całemu<br />
wszechświatu, że zapłatą za grzech jest śmierć. Przedśmiertny okrzyk Zbawiciela:<br />
„Wykonało się”, był pogrzebowym dzwonem dla szatana. Rezultat wielkiego boju, który<br />
trwał i rozwijał się przez długie wieki, został ustalony; ostateczne wykorzenienie zła stało<br />
się pewne. Syn Boży przeszedł przez bramy grobu, „aby przez śmierć zniszczyć tego, który<br />
miał władzę nad śmiercią, to jest diabła”. Hebrajczyków 2,14. Żądza wywyższenia się<br />
skłoniła Lucyfera do powiedzenia: „Swój tron wyniosę ponad gwiazdy Boże (...) zrównam<br />
się z Najwyższym”. Izajasza 14,13-14. Bóg natomiast oświadczył: „Obrócę cię w popiół na<br />
ziemi (...) i nie będzie cię aż na wieki”. Ezechiela 28,18-19. Gdy nadejdzie dzień, „który<br />
pali jak piec (...) wszyscy zuchwali i wszyscy, którzy czynili zło, staną się cierniem. I spali<br />
ich ten nadchodzący dzień — mówi Pan Zastępów — tak, że im nie pozostawi ani korzenia,<br />
ani gałązki”. Malachiasza 3,19. {WB 268.2}<br />
338
Change language