Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 28 — Sąd Śledczy*<br />
Prorok Daniel napisał: „A gdy patrzyłem, postawiono trony i usiadł Sędziwy. Jego szata<br />
była jak śnieg, a włosy na głowie czyste jak wełna. Jego tron jak płomienie ogniste, a jego<br />
koła jak ogień płonący. Ognista rzeka wypływała i wychodziła sprzed niego. Tysiąc tysięcy<br />
służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim, zasiadł sąd i otworzono<br />
księgi”. Daniela 7,9-10. {WB 255.1}<br />
W ten sposób przedstawiono prorokowi w widzeniu ten wielki i uroczysty czas, kiedy<br />
Sędzia całego świata dokona przeglądu charakteru oraz życia każdego człowieka i nagrodzi<br />
bądź ukarze go „według uczynków jego”. „Sędziwy” — to Bóg Ojciec. Psalmista mówi:<br />
„Zanim góry powstały, zanim stworzyłeś ziemię i świat, od wieków na wieki Tyś jest, o<br />
Boże”. Psalmów 90,2. To właśnie Bóg, źródło wszelkiego bytu i wszystkich praw, będzie<br />
głównym sędzią tego sądu, zaś aniołowie, których jest „tysiąc tysięcy” i „dziesięć tysięcy<br />
razy dziesięć tysięcy” przyjmą rolę sług i świadków. {WB 255.2}<br />
„I widziałem w widzeniach nocnych. Oto na obłokach niebieskich przyszedł ktoś,<br />
podobny do Syna Człowieczego; doszedł do Sędziwego i stawiono go przed nim. I dano mu<br />
władzę i chwałę, i królestwo, aby mu służyły wszystkie ludy, narody i języki, Jego władza<br />
— władzą wieczną, niezmienną, jego królestwo — niezniszczalne”. Daniela 7,13-14.<br />
Opisane przez Daniela przyjście Chrystusa nie jest Jego powtórnym przyjściem na ziemię.<br />
Chrystus przychodzi przed Sędziwego, siedzącego na tronie, aby otrzymać władzę, chwałę<br />
oraz królestwo, które będą Mu dane po zakończeniu Jego służby pojednania jako<br />
pośrednika. O tym właśnie przyjściu Jezusa, a nie o Jego powrocie na ziemię, mówi<br />
proroctwo, które przepowiada, że wydarzenie to będzie miało miejsce przy końcu 2300 dni,<br />
tj. w roku 1844. {WB 255.3}<br />
Otoczony świętymi aniołami nasz Najwyższy Kapłan wchodzi do miejsca najświętszego<br />
niebiańskiej świątyni i tam staje przed Bogiem, aby wykonać ostatni akt swej służby dla<br />
ludzkości — przeprowadzić sąd śledczy i pojednać z Bogiem tych wszystkich, którzy swym<br />
życiem pokazali, że mają prawo do Jego dobrodziejstw. {WB 255.4}<br />
W symbolicznej służbie starego przymierza tylko ci mieli udział w czynnościach Dnia<br />
Pojednania, którzy przyszli do Boga, by wyznać swe grzechy i pokutować za nie, i których<br />
grzechy zostały przez krew zabitej ofiary wniesione do świątyni. Podobnie w ostatecznym<br />
Dniu Pojednania i sądu śledczego będą brani pod uwagę tylko ci, którzy należeli do ludu<br />
Bożego. Sąd nad niezbożnymi odbędzie się później. „Nadszedł bowiem czas, aby się<br />
rozpoczął sąd od domu Bożego, a jeśli zaczyna się od nas, to jakiż koniec czeka tych, którzy<br />
nie wierzą ewangelii Bożej?” 1 Piotra 4,17. {WB 255.5}<br />
Księgi nieba, w których zapisane są imiona i czyny ludzi, zadecydują o wyrokach, jakie<br />
zapadną na sądzie. Prorok Daniel mówi: „Zasiadł sąd i otworzono księgi”. Autor ostatniej<br />
322
Change language