Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Ci, którzy kroczą w cieniu krzyża Golgoty, nie są zarozumiali, nie twierdzą dumnie, że<br />
są wolni od grzechu. Zdają sobie sprawę z tego, że ich grzechy były przyczyną śmiertelnej<br />
męki Syna Bożego, że złamały Jego serce, myśl ta doprowadza ich do pokory. Ci, którzy<br />
żyją najbliżej Jezusa, najlepiej dostrzegają ludzkie słabości i grzech, jedyną ich nadzieją są<br />
zasługi ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Zbawiciela. {WB 250.4}<br />
Uświęcenie, jakie panuje dziś w świecie religijnym, prowadzi do samouwielbienia i<br />
lekceważenia przykazań Bożych. Taka religia jest obca religii Pisma Świętego. Uczy się, że<br />
uświęcenie jest jednorazowym aktem, dzięki któremu — i dzięki samej tylko wierze —<br />
można uzyskać świętość. „Uwierz tylko — powiadają obrońcy tej teorii — a natychmiast<br />
otrzymasz błogosławieństwo”. Nie żąda się już żadnych dalszych wysiłków od tego, który<br />
to rzekome błogosławieństwo otrzymał. Jednocześnie przeczy się ważności prawa Bożego i<br />
twierdzi, że ludzie są zwolnieni od obowiązku zachowywania przykazań. Czy jest to jednak<br />
możliwe, aby człowiek mógł być świętym, mógł żyć w harmonii z wolą i charakterem<br />
Boga, gdy jego postępowanie nie jest zgodne z zasadami, które są wyrazem natury oraz woli<br />
Boga i określają, w czym ma On upodobanie? {WB 250.5}<br />
Powszechne dzisiaj stało się pragnienie religii łatwej, nie wymagającej wysiłku, walk,<br />
zaparcia się siebie i wyrzeczenia się świata, mówi się w takiej religii o samej tylko<br />
wierze. {WB 250.6}<br />
Jak wypowiada się na ten temat Słowo Boże? Apostoł Jakub stwierdza: „Cóż to pomoże,<br />
bracia moi, jeśli ktoś mówi, że ma wiarę, a nie ma uczynków? Czy wiara może go zbawić?<br />
(...) Chcesz przeto poznać, nędzny człowieku, że wiara bez uczynków jest martwa? Czyż<br />
Abraham, praojciec nasz, nie został usprawiedliwiony z uczynków, gdy ofiarował na ołtarzu<br />
Izaaka, syna swego? Widzisz, że wiara współdziałała z uczynkami jego i że przez uczynki<br />
stała się doskonała (...). Widzicie, że człowiek bywa usprawiedliwiony z uczynków, a nie<br />
jedynie z wiary”. Jakuba 2,14.20-24. {WB 251.1}<br />
Słowo Boże sprzeciwia się błędnej nauce o wierze bez uczynków. Domaganie się<br />
przychylności nieba bez spełnienia warunków, pod którymi Bóg udziela swej łaski, nie jest<br />
wiarą lecz zuchwalstwem. Prawdziwa wiara opiera się na obietnicach i postanowieniach<br />
Pisma Świętego. {WB 251.2}<br />
Niech nikt się nie łudzi, że może być świętym, a jednocześnie świadomie przekraczać<br />
choćby jedno z przykazań Bożych. Świadome popełnianie grzechu zagłusza głos Ducha<br />
Świętego i rozłącza człowieka z Bogiem. „Grzech jest przestępstwem zakonu”. 1 Jana 3,4.<br />
„Każdy, kto grzeszy [przestępuje prawo Boże], nie widział go [Chrystusa] ani go nie<br />
poznał”. 1 Jana 3,6. Choć apostoł Jan tak dużo mówi w swych listach o miłości, to jednak<br />
nie waha się ujawnić prawdziwego charakteru tych, którzy uważają siebie za uświęconych,<br />
a przekraczają przykazania Boże, „Kto mówi: Znam go, a przykazań jego nie zachowuje,<br />
kłamcą jest i prawdy w nim nie ma. Lecz kto zachowuje Słowo jego, w tym prawdziwie<br />
316
Change language