12.04.2023 Views

Wielki Protest_

A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup

A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.

Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />

zakon jest święty i przykazanie jest święte i sprawiedliwe, i dobre”. Rzymian 7,12. Prawo,<br />

które jest wyrazem myśli i woli Boga, musi być tak samo trwałe jak Jego Twórca. {WB<br />

248.2}<br />

Nawrócenie i uświęcenie sprawia, że człowiek dostępuje pojednania z Bogiem przez<br />

życie zgodne z nakazami Jego prawa. Na początku człowiek stworzony został na obraz i<br />

podobieństwo Boże. Był w doskonałej harmonii z przyrodą i prawem, zasady<br />

sprawiedliwości miał wypisane w sercu. Ale grzech oddzielił człowieka od Boga i uczynił<br />

go niepodobnym do swego Stwórcy, serce stało się wrogie zasadom Bożego prawa.<br />

„Zamysł ciała jest wrogi Bogu, nie poddaje się bowiem zakonowi Bożemu, bo też nie<br />

może”. Rzymian 8,7. A jednak „tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego<br />

dał”, aby człowiek mógł pojednać się z Bogiem. Przez zasługi Chrystusa może grzesznik<br />

odnowić wspólnotę ze swoim Stwórcą. Jego serce musi być odnowione łaską Bożą, musi<br />

otrzymać z nieba nowe życie. Ta przemiana jest właśnie nowonarodzeniem, bez którego —<br />

jak mówi Jezus — nikt „nie może ujrzeć królestwa Bożego”. {WB 248.3}<br />

Pierwszym krokiem na drodze pojednania się z Bogiem jest przekonanie o własnej<br />

grzeszności. „Grzech jest przestępstwem zakonu” (1 Jana 3,4), a „przez zakon jest poznanie<br />

grzechu”. Rzymian 3,20. {WB 248.4}<br />

Aby poznać swą winę, grzesznik musi skonfrontować swój charakter z Bożym prawem<br />

— wielkim wzorcem sprawiedliwości. Jest on bowiem zwierciadłem, które ukazuje<br />

doskonałość prawego charakteru i pozwala człowiekowi poznać jego własne błędy. {WB<br />

248.5}<br />

Prawo ukazuje człowiekowi jego grzechy, ale nie pomaga mu się ich pozbyć. Obiecując<br />

życie wieczne tym, którzy przestrzegają przykazań, oświadcza jednocześnie, że udziałem<br />

przestępcy Bożego prawa jest śmierć. Jedynie ewangelia Chrystusa może go uwolnić od<br />

potępienia za grzech. Musi więc okazać skruchę przed Bogiem, którego prawo przekroczył<br />

oraz wiarę w Chrystusa, który jest ofiarą za jego przestępstwa. Wtedy otrzymuje<br />

przebaczenie popełnionych win i staje się uczestnikiem Bożego charakteru. Jest dzieckiem<br />

Bożym, które otrzymało ducha przysposobienia synowskiego i dzięki niemu może zawołać:<br />

„Abba, Ojcze!” {WB 248.6}<br />

Czy wolno mu teraz przekraczać prawo Boże? Apostoł Paweł stwierdza: „Czy więc<br />

zakon unieważniamy przez wiarę? Wręcz przeciwnie, zakon utwierdzamy”. Rzymian 3,31.<br />

„Jakże my, którzy grzechowi umarliśmy, jeszcze w nim żyć mamy?” Rzymian 6,2. Apostoł<br />

Jan oświadcza: „Na tym bowiem polega miłość ku Bogu, że się przestrzega przykazań jego,<br />

a przykazania jego nie są uciążliwe”. 1 Jana 5,3. Doznawszy odrodzenia, serce osiąga<br />

zgodność z Bogiem i Jego prawem. Gdy w grzeszniku dokonuje się ta wielka zmiana,<br />

przechodzi on ze śmierci do życia, z grzechu do świętości, z przestępstwa i buntu do<br />

posłuszeństwa i wierności. Dawne życie, które dzieliło go od Boga kończy się, zaczyna się<br />

313

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!