Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 27 — Odrodzone życie<br />
Gdziekolwiek Słowo Boże było wiernie głoszone, tam pojawiały się rezultaty<br />
świadczące o jego boskim pochodzeniu. Duch Boży towarzyszył poselstwu Jego głosicieli,<br />
a ci przemawiali z mocą. W grzesznikach budziło się sumienie. „Światłość, która oświeca<br />
każdego człowieka” rozjaśniła wnętrza ich serc i ujawniła każdy ciemny czyn. W ich<br />
umysłach rodziło się głębokie przekonanie o własnej grzeszności, o sprawiedliwości i<br />
nadchodzącym sądzie. Ludzie zaczęli pojmować sprawiedliwość Bożą i ogarnął ich lęk, że<br />
grzeszni i splamieni winą będą musieli stanąć przed Tym, który bada serca. W trwodze<br />
wołali: „Któż mnie wybawi z tego ciała śmierci?” Kiedy wyjaśniono im znaczenie śmierci<br />
Chrystusa i krzyża Golgoty jako ofiary ludzkości, zrozumieli, że jedynie zasługi Zbawiciela<br />
mogą stanowić okup za ich przestępstwa, i że tylko one są w stanie pojednać człowieka z<br />
Bogiem. W wierze i pokorze przyjęli Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata. Przez<br />
krew Jezusa otrzymali przebaczenie popełnionych grzechów. {WB 245.1}<br />
Ludzie ci wydali prawdziwe owoce nawrócenia. Uwierzyli, ochrzcili się i powstali do<br />
nowego życia. Stali się nowym stworzeniem w Jezusie Chrystusie, by nie kierować się już<br />
dawniejszymi pożądliwościami, lecz, aby wierząc w Syna Bożego, iść Jego śladami,<br />
odzwierciedlać Jego charakter i oczyścić się, tak jak On był czysty. Pokochali to, co kiedyś<br />
nienawidzili, a to, w czym znajdowali dawniej upodobanie, stało się teraz dla nich<br />
obrzydliwością. Zarozumiali i pewni siebie stawali się pokornymi i skromnymi, bluźniercy<br />
— pełnymi czci, wyniośli i próżni — poważnymi i cichymi, pijacy — trzeźwymi, a<br />
rozwięźli — nieskalanymi. Porzucono próżne zamiłowanie do strojów. Ich ozdobą przestało<br />
być „to, co zewnętrzne, trefienie włosów, złote klejnoty lub strojne szaty”, stał się nią<br />
„ukryty wewnętrzny człowiek z niezniszczalnym klejnotem łagodnego i cichego ducha,<br />
który jedynie ma wartość przed Bogiem”. 1 Piotra 3,3-4. {WB 245.2}<br />
Przebudzenie doprowadziło do gruntowej samokrytyki i skruchy. Nawróceni gorąco<br />
wzywali grzeszników do opamiętania i miłowali tych, których Chrystus odkupił swoją<br />
krwią. Mężczyźni i kobiety modlili się, błagając Boga o zbawienie. Skutki religijnego<br />
przebudzenia były widoczne u tych, którzy nie bali się samozaparcia i ofiar, lecz cieszyli<br />
się, że uznano ich za godnych znoszenia hańby i prześladowania w imię Chrystusa.<br />
Wszyscy dostrzegali odrodzenie w życiu tych, którzy uwierzyli Jezusowi. Społeczeństwo<br />
odczuwało ich błogosławiony wpływ. Wierzący siali z Duchem Świętym, a zbierali z<br />
Chrystusem, by pomnożyć żniwo zbawionych. {WB 245.3}<br />
Można było powiedzieć, że byli „zasmuceni ku upamiętaniu”. „Albowiem smutek, który<br />
jest według Boga, sprawia upamiętnianie ku zbawieniu i nikt go nie żałuje, smutek zaś<br />
światowy sprawia śmierć. Patrzcie, co ten wasz smutek według Boga sprawił, jaką<br />
gorliwość, jakie uniewinnianie się, jakie oburzenie, jaką obawę, jaką tęsknotę, jaki zapał,<br />
309
Change language