Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
podsycane tylko po to, by znowu ulec osłabieniu, ich wiara będzie tak poszarpana, że<br />
prawie niemożliwe jest, aby wielkie prawdy proroctw mogły wywrzeć na nich jakikolwiek<br />
wpływ. {WB 242.5}<br />
Zwiastowanie określonego czasu sądu w ramach głoszenia poselstwa pierwszego anioła<br />
dokonane zostało z polecenia Boga. Rachuba proroczych okresów, ustalająca koniec 2300<br />
dni na jesień 1844 roku była prawidłowa. Ponawianie próby znalezienia nowych dat<br />
początku i końca proroczych cyklów oraz błędne rozumowanie konieczne do obrony<br />
takiego stanowiska nie tylko odprowadzają umysły od prawd dotyczących teraźniejszości,<br />
ale wywołują także pogardę dla wszystkich prób wyjaśnienia proroctwa. Im częściej określa<br />
się czas powtórnego przyjścia Pana i wpaja się go ludziom, tym bardziej odpowiada to<br />
celom szatana, bowiem gdy wyznaczony czas mija, skłania to przeciwników do<br />
wyśmiewania się i drwienia z głosicieli drugiego adwentu. Tak właśnie było w przypadku<br />
wielkiego ruchu adwentowego w latach 1843 i 1844. Ci, którzy trwają w tym błędzie w<br />
końcu wyznaczą czas powrotu Chrystusa sięgający zbyt daleko w przyszłość. W ten sposób<br />
wpadną w stan fałszywego poczucia pewności i zrozumieją swój błąd dopiero wówczas,<br />
gdy już będzie za późno. {WB 243.1}<br />
Historia starożytnego Izraela jest świetną ilustracją doświadczeń adwentystów. Bóg<br />
prowadził swój lud w ruchu adwentowym tak samo, jak kierował dziećmi Izraela podczas<br />
wyjścia z Egiptu. <strong>Wielki</strong>e rozczarowanie tych pierwszych było próbą wiary podobną do tej,<br />
jakiej doświadczyli Izraelici nad Morzem Czerwonym. Gdyby nadal ufali kierującej nimi<br />
dłoni, która była z nimi w poprzednich doświadczeniach, oglądaliby zbawienie Boże.<br />
Gdyby wszyscy, którzy wspólnie działali w roku 1844, przyjęli poselstwo trzeciego anioła i<br />
głosili je wspomagani Duchem Świętym, Bóg przydałby ich wysiłkom swej potężnej mocy.<br />
Morze światła zostałoby wylane na świat, a ludzie byliby ostrzeżeni, dzieło zostałoby<br />
ukończone i Chrystus przyszedłby po swój lud, aby go zbawić. {WB 243.2}<br />
Bóg nie chciał, by Izrael przez czterdzieści lat wędrował po pustyni. Pragnął<br />
doprowadzić go bezpośrednio do ziemi kananejskiej i tam osadzić jako święty i szczęśliwy<br />
naród, ale „widzimy, że nie mogli wejść z powodu niewiary”. Hebrajczyków 3,19. Na<br />
skutek swego bezustannego odstępstwa Izraelici zginęli na pustyni i powołano innych, aby<br />
weszli do ziemi obiecanej. Podobnie Bóg nie chciał, aby przyjście Chrystusa było tak długo<br />
odwlekane, a Jego lud tak długo musiał żyć na świecie pełnym grzechu i smutku. Niewiara<br />
odłączyła jednak ludzi od Boga. Kiedy nie chcieli spełnić dzieła, jakie im powierzył, na ich<br />
miejsce zostali powołani inni, by głosić poselstwo. Jezus zwleka ze swym przyjściem z<br />
powodu miłosierdzia dla świata, aby grzesznicy mogli jeszcze usłyszeć ostrzeżenie i znaleźć<br />
w Chrystusie schronienie przed gniewem Boga. Dzisiaj tak, jak dawniej, zwiastowanie<br />
prawdy potępiającej grzechy i błędy ludzi wywołuje ich sprzeciw. „Każdy bowiem, kto źle<br />
czyni, nienawidzi światłości i nie zbliża się do światłości, aby nie ujawniono jego<br />
uczynków”. Jana 3,20. Kiedy ludzie widzą, że nie mogą poprzeć swego stanowiska Pismem<br />
306
Change language