Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Syn Człowieczy — jak widział to w wizji apostoł Jan — przyjdzie w chwale, by zebrać<br />
żniwo świata. {WB 241.4}<br />
Wszyscy, którzy zaakceptowali naukę o świątyni i niezmienności prawa Bożego, doznali<br />
radości i podziwu, gdy ujrzeli piękno i harmonię systemu prawd, jakie zrozumieli. Pragnęli,<br />
aby światło, które było dla nich tak cenne, zostało przekazane wszystkim chrześcijanom,<br />
wierzyli, że będzie ono przyjęte z radością. Niestety, prawdy, przez które popadli w kolizję<br />
z otoczeniem, nie były miłe widziane przez pozornych chrześcijan. Przestrzeganie<br />
czwartego przykazania wymagało ofiar, na które większości nie było stać. {WB 241.5}<br />
Gdy przedstawiono prawdę o sobocie, wielu odpowiadało, odwołując się do opinii<br />
ogółu: „Zawsze święciliśmy niedzielę — mówili — nasi ojcowie święcili ją, a wielu<br />
pobożnych, dobrych ludzi żyło i zmarło szczęśliwie, pomimo to, że czcili ten dzień.<br />
Święcenie tego nowego dnia odpoczynku doprowadzi do rozdźwięku między nami a<br />
światem, nie będziemy mogli wywierać wpływu na ludzi. Czego może dokonać mała<br />
garstka świętująca siódmy dzień wobec świata zachowującego niedzielę?” Podobnych<br />
argumentów używali Żydzi chcąc usprawiedliwić swoje odrzucenie Chrystusa. Bóg<br />
przyjmował ofiary ich ojców, dlaczegóż by więc ich dzieci nie mogły osiągnąć zbawienia<br />
krocząc tą samą drogą? Za czasów Lutra katolicy twierdzili, że skoro prawdziwi<br />
chrześcijanie umierali w wierze katolickiej, to wystarcza ona do zbawienia. Tego rodzaju<br />
rozumowanie było zawsze poważnym hamulcem wszelkiego postępu w sprawach wiary łub<br />
praktyk religijnych. Wielu utrzymywało, że święcenie niedzieli jest głęboko zakorzenionym<br />
zwyczajem i dawno sformułowanym dogmatem Kościoła. Twierdzenia te obalono<br />
dowodami wskazującymi, że sobota i jej święcenie są o wiele starsze, nawet tak dawne jak<br />
świat, i są zaakceptowane przez Boga oraz aniołów. Gdy założono filary ziemi, „gdy<br />
gwiazdy poranne chórem radośnie się odezwały i okrzyk wydali wszyscy synowie Boży”<br />
(Joba 38,6-7), wtedy założono podwaliny soboty. Patrz 1 Mojżeszowa 2,1-3. Dzień ten<br />
wymaga naszego szacunku, ponieważ nie został ustanowiony przez żaden autorytet ludzki i<br />
nie opiera się na tradycji, ustanowił go Sędziwy i nakazał czcić w swym wiecznym<br />
Słowie. {WB 241.6}<br />
Gdy uwaga ludzi została skierowana na sobotę, cieszący się uznaniem społeczeństwa<br />
duchowni sfałszowali Słowo Boże i tak je interpretowali, by uśpić dociekliwe umysły. Ci,<br />
którzy sami nie studiowali Pisma Świętego, zadowalali się poglądami odpowiadającymi ich<br />
przekonaniom. Odwołując się do filozofii, tradycji ojców Kościoła i autorytetu duchownych<br />
wielu próbowało obalić prawdę. Jej obrońcy musieli sięgać po Biblię, aby uzasadniać<br />
obowiązek święcenia soboty. Uzbrojeni jedynie w Słowo Boże, pokorni ludzie odpierali<br />
ataki uczonych, którzy ze zdumieniem i złością stwierdzali, że ich wywody są bezsilne<br />
wobec prostego i logicznego rozumowania tych, którzy bardziej znali Pismo Święte niż<br />
subtelności różnych szkół filozoficznych. {WB 242.1}<br />
304
Change language