Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
lecz ci, których Pan nazywa swoim ludem. Bóg następnie stwierdza: „Wprawdzie szukają<br />
mnie dzień w dzień i pragną poznać moje drogi, jakby byli narodem, który pełnił<br />
sprawiedliwość i nie zaniedbał prawa swojego Boga”. Izajasza 58,2. Ukazani są tutaj ludzie<br />
uważający się za sprawiedliwych i okazujący wielką gorliwość w służeniu Bogu, niestety<br />
ostra i uroczysta nagana Tego, który zna serca, dowodzi, że w rzeczywistości depczą<br />
przykazania Boże. {WB 240.6}<br />
Prorok tak określa dzieło odnowy: „Twoi ludzie odbudują prastare gruzy, podźwigniesz<br />
fundamenty poprzednich pokoleń i nazwą cię naprawiaczem wyłomów, odnowicielem, aby<br />
w nich można było mieszkać. Jeżeli powstrzymasz swoją nogę od bezczeszczenia sabatu,<br />
aby załatwić swoje sprawy w moim świętym dniu, i będziesz nazywał sabat rozkoszą, a<br />
dzień poświęcony Panu godnym czci, i uczcisz go, nie odbywając w nim podróży, nie<br />
załatwiając swoich spraw i nie prowadząc pustej rozmowy, wtedy będziesz się rozkoszował<br />
Panem”. Izajasza 58,12-14. Proroctwo to odnosi się także do naszych czasów. W prawie<br />
Bożym uczyniono wyłom, kiedy władza papieska zmieniła święcenie soboty na święcenie<br />
niedzieli, ale przyszedł czas, gdy zarządzenie Boże miało być na nowo przywrócone.<br />
Wyłom miał być naprawiony, a fundamenty poprzednich pokoleń odbudowane. {WB<br />
241.1}<br />
Uświęcona Bożym błogosławieństwem i odpoczynkiem Stwórcy sobota była święcona<br />
przez Adama w ogrodzie Eden, a także wtedy, gdy, choć upadły w grzechu, ale pokutujący,<br />
został wygnany ze swej szczęśliwej krainy. Święcili ją wszyscy patriarchowie, począwszy<br />
od Abla aż do sprawiedliwego Noego, przestrzegali ją Abraham i Jakub. Gdy naród<br />
wybrany znajdował się w niewoli egipskiej, wielu na skutek panującego tam<br />
bałwochwalstwa zapomniało o Bożym prawie, ale gdy Pan wyzwolił Izraelitów, uroczyście<br />
obwieścił zgromadzonemu ludowi swe prawo, aby wszyscy poznali Jego wolę, bali się Go i<br />
zawsze byli Mu posłuszni. {WB 241.2}<br />
Od tego czasu aż po dzień dzisiejszy znajomość prawa Bożego została zachowana, a<br />
sobota święcona jest zgodnie z czwartym przykazaniem. Chociaż „człowiek niegodziwości”<br />
podeptał ten święty dzień, to jednak zawsze, nawet w okresie jego nieograniczonej władzy,<br />
byli tacy, którzy święcili sobotę. Od czasów reformacji w każdym narodzie znajdowali się<br />
ludzie, którzy przestrzegali czwarte przykazanie. Choć często wyśmiewano i prześladowano<br />
ich, to jednak nieprzerwanie składali świadectwo niezmienności prawa Bożego i obowiązku<br />
święcenia dnia sobotniego jako pamiątki stworzenia. {WB 241.3}<br />
Zachowywanie tych prawd, przedstawionych w czternastym rozdziale Apokalipsy Jana<br />
w powiązaniu z „ewangelią wieczną”, cechować będzie Kościół Boży w czasach<br />
poprzedzających przyjście Chrystusa. Wynikiem głoszenia i przyjęcia trój anielskiego<br />
poselstwa będą ci, „którzy przestrzegają przykazań Bożych i wiary Jezusa”. Poselstwo to<br />
jest ostatnią wieścią zwiastowaną przed przyjściem Pana. Bezpośrednio po jego ogłoszeniu<br />
303
Change language