Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 26 — Dzieło Odnowy<br />
Prorok Izajasz przepowiada, że w ostatnich dniach nastąpi przywrócenie święcenia<br />
soboty: „Tak mówi Pan: Przestrzegajcie prawa i kierujcie się sprawiedliwością, gdyż bliskie<br />
jest nadejście mojego zbawienia i objawienie się mojej sprawiedliwości. Szczęśliwy<br />
człowiek, który to czyni, i syn człowieczy, który się tego trzyma, który przestrzega sabatu,<br />
nie bezczeszcząc go, i który strzeże swojej ręki, aby nie czyniła nic złego”. „Cudzoziemców<br />
zaś, którzy przystali do Pana, aby mu służyć i aby miłować imię Pana, być jego sługami,<br />
wszystkich, którzy przestrzegają sabatu, nie bezczeszcząc go, i trzymają się mojego<br />
przymierza, wprowadzę na moją świętą górę i sprawię im radość w moim domu<br />
modlitwy”. Izajasza 56,1-2.6-7. {WB 240.1}<br />
Słowa te odnoszą się do czasów chrześcijańskich, ponieważ wskazuje na to kontekst.<br />
„Tak mówi Wszechmocny Pan, który zgromadza rozproszonych Izraela. Jeszcze zgromadzę<br />
do niego innych poza tymi, którzy są już zgromadzeni”. Izajasza 56,8. Przepowiedziane jest<br />
tu zgromadzenie pogan przez ewangelię. Bóg błogosławi tych, którzy święcą sobotę. Widać<br />
z tego wyraźnie, że obowiązek zachowywania czwartego przykazania jest nadal aktualny w<br />
czasach, które nastąpiły po ukrzyżowaniu, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu<br />
Chrystusa. Sięga on do czasu, kiedy Jego słudzy będą głosić wszystkim narodom radosną<br />
wieść. {WB 240.2}<br />
Pan nakazuje przez tegoż proroka: „Zawiąż to świadectwo, zapieczętuj zakon między<br />
uczniami moimi”. Izajasza 8,16. Pieczęć prawa Bożego znajduje się w czwartym<br />
przykazaniu, bowiem jedynie ono ze wszystkich dziesięciu podaje imię i tytuł Prawodawcy.<br />
Stwierdza, że Bóg jest Stworzycielem nieba i ziemi i w ten sposób ukazuje powód, dla<br />
którego ma On prawo żądać czci i uwielbienia. W żadnym innym z dziesięciu pozostałych<br />
przykazań Dekalogu nie ma informacji przez kogo to prawo zostało nadane. {WB 240.3}<br />
Kiedy Kościół katolicki zmienił nakaz święcenia soboty na święcenie niedzieli,<br />
pozbawił tym samym prawo Boże pieczęci. Naśladowcy Jezusa zostali powołani do<br />
przywrócenia jej przez oddanie sabatowi z czwartego przykazania należytej mu czci, jako<br />
pamiątce dzieła stworzenia i znakowi autorytetu Stwórcy. {WB 240.4}<br />
„Do zakonu raczej i do świadectwa”. Izajasza 8,20 (BG). Choć istnieje mnóstwo<br />
sprzecznych ze sobą teorii i nauk, jedynie prawo Boże (zakon) jest nieomylnym wzorcem,<br />
według którego należy weryfikować wszystkie nauki, poglądy i doktryny. Prorok stwierdza<br />
dalej: „(...) ale jeśli nie chcą, niechże mówią według słowa tego, w którym nie masz żadnej<br />
zorzy”. Izajasza 8,20. {WB 240.5}<br />
Bóg dał nakaz: „Wołaj na całe gardło, nie powściągaj się, podnieś jak trąba swój głos i<br />
wspominaj mojemu ludowi jego występki, a domowi Jakuba jego grzechy”. Izajasza 58,1.<br />
To nie niepobożny świat jest napominany przez Boga z powodu popełnionych grzechów,<br />
302
Change language