Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Inny teolog oświadcza: „Do czasu śmierci Chrystusa nie uczyniono żadnych zmian tego<br />
dnia” i „jak daleko sięgają zapisy historyczne, nie ma żadnych dowodów, że apostołowie<br />
dali jakieś wyraźne polecenie zniesienia soboty, siódmego dnia tygodnia, a w jej miejsce<br />
święcenia pierwszego dnia”. — A. E. Waffle, The Lord»s Day 186-188. {WB 238.2}<br />
Teolodzy rzymskokatoliccy przyznają, że zmiany soboty na niedzielę dokonał ich<br />
Kościół i oświadczają, że protestanci święcąc niedzielę uznają jego autorytet. W Katolickim<br />
katechizmie w odpowiedzi na pytanie, który dzień należy święcić zgodnie z czwartym<br />
przykazaniem, znajdujemy taką odpowiedź: „W starym przymierzu dniem świętym była<br />
sobota, ale Kościół, pouczony przez Jezusa Chrystusa i kierowany przez Ducha Świętego,<br />
na miejsce soboty ustanowił niedzielę, dlatego dziś święcimy pierwszy, a nie siódmy dzień<br />
tygodnia. To oznacza, że niedziela jest teraz dniem Pańskim”. {WB 238.3}<br />
Znakiem władzy Kościoła katolickiego jest według teologów papieskich „sam fakt<br />
dokonania zmiany soboty na niedzielę, co zaaprobowali także protestanci (...) ponieważ<br />
zachowując niedzielę, uznają prawo Kościoła do ustanawiania świąt i traktowania<br />
nieprzestrzegania ich jako grzech”. — H. Tuberville, An Abridgment of the Christian<br />
Doctrine 58. Czym więc jest zmiana święcenia soboty, jak nie znakiem autorytetu Kościoła<br />
rzymskiego — „znamieniem zwierzęcia”?! {WB 238.4}<br />
Kościół rzymski nie zaniechał swych roszczeń do panowania, a świat i Kościoły<br />
protestanckie, przyjąwszy ustanowiony przezeń dzień odpoczynku, a odrzuciwszy biblijną<br />
sobotę, tym samym zaakceptowały te roszczenia. <strong>Protest</strong>anci mogą powoływać się na<br />
autorytet ojców Kościoła lub tradycję, lecz czyniąc to, zapierają się zasady, która kiedyś<br />
oddzieliła ich od Rzymu — tej, że „Biblia i tylko Biblia jest religią protestantyzmu”.<br />
Teolodzy katoliccy widzą, że w ten sposób protestanci oszukują samych siebie, umyślnie<br />
zamykając oczy na wyraźne fakty. Jeżeli dążenie do wydania nakazu powszechnego<br />
święcenia niedzieli spotka się z przychylnością, zwolennicy papiestwa mogą być pewni, że<br />
z biegiem czasu cały świat protestancki znajdzie się pod sztandarem Rzymu. {WB 238.5}<br />
Katolicy twierdzą, że „święcenie przez protestantów niedzieli jest hołdem, jaki wbrew<br />
sobie oddają władzy Kościoła rzymskiego”. — Prałat Segur, Plain Talk about the<br />
<strong>Protest</strong>antism of Today 213. Nakaz święcenia niedzieli, który zostanie wydany przez<br />
Kościoły protestanckie, będzie równał się nakazowi oddania pokłonu papiestwu —<br />
zwierzęciu. Kto zrozumie wymagania czwartego przykazania, a mimo to będzie<br />
zachowywał fałszywy dzień odpoczynku zamiast prawdziwego, odda tym samym hołd<br />
mocy, która go ustanowiła. Przez zwrócenie się do władzy państwowej, aby przy jej<br />
pomocy zmusić ludzi do wypełniania określonych obowiązków religijnych, Kościoły<br />
uczynią posąg zwierzęciu. Wobec tego, nakaz święcenia niedzieli wydany w Stanach<br />
Zjednoczonych równoznaczny będzie z oddaniem pokłonu zwierzęciu i jego<br />
posągowi. {WB 238.6}<br />
300
Change language