Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
święcenia soboty na święcenie niedzieli — pierwszego zamiast siódmego dnia<br />
tygodnia. {WB 237.4}<br />
Teologowie rzymscy twierdzą, że drugie przykazanie zostało opuszczone, ponieważ<br />
mieści się w pierwszym, i że taka postać Dekalogu zawiera przykazania w formie, w jakiej<br />
Bóg chce, aby były rozumiane. Nie może to więc być zmiana przepowiedziana przez<br />
proroka, bowiem mówi on o celowej, przemyślanej zmianie: „będzie zamyślał odmienić<br />
czasy i zakon”. Dokładnym wypełnieniem tego proroctwa jest zmiana czwartego<br />
przykazania. W tej kwestii Kościół uważa się za jedyny autorytet. Właśnie tu papiestwo<br />
otwarcie wywyższa się ponad Boga. {WB 237.5}<br />
Podczas gdy wyznawcy prawdziwego Boga wyróżniać się będą zachowywaniem<br />
czwartego przykazania — jest ono bowiem znakiem Jego mocy twórczej i świadectwem, że<br />
jedynie Bóg ma prawo do czci i uwielbienia ze strony człowieka — czcicieli zwierzęcia<br />
wyróżniać będą ich wysiłki zmierzające do obalenia pamiątki ustanowionej przez Stwórcę i<br />
wywyższenia instytucji papieskiej. Nakaz święcenia niedzieli był pierwszym<br />
postanowieniem, w którym papiestwo ujawniło swe dumne roszczenia.29 W celu<br />
wymuszenia na ludziach święcenia niedzieli jako „dnia Pańskiego”, papież po raz pierwszy<br />
użył władzy państwowej. Jednak Biblia wskazuje na dzień siódmy, a nie pierwszy, jako na<br />
dzień Pański. Chrystus powiedział: „Syn Człowieczy jest Panem również i sabatu”. Marka<br />
2,28. Czwarte przykazanie stwierdza: „Ale siódmego dnia jest sabat Pana, Boga twego”. 2<br />
Mojżeszowa 20,10. Bóg sam przez proroka Izajasza nazywa sobotę dniem „poświęconym<br />
Panu godnym czci”. Izajasza 58,13. {WB 237.6}<br />
Często powtarzanemu twierdzeniu, że Chrystus zmienił sobotę na niedzielę, przeczą<br />
Jego własne słowa. W Kazaniu na Górze Jezus powiedział: „Nie mniemajcie, że<br />
przyszedłem rozwiązać zakon albo proroków; nie przyszedłem rozwiązać, lecz wypełnić.<br />
Bo zaprawdę powiadam wam: Dopóki nie przeminie niebo i ziemia, ani jedna jota, ani jedna<br />
kreska nie przeminie z zakonu, aż wszystko to się stanie. Ktokolwiek by tedy rozwiązał<br />
jedno z tych przykazań najmniejszych i nauczałby tak ludzi, najmniejszym będzie nazwany<br />
w Królestwie Niebios, a ktokolwiek by czynił i nauczał, ten będzie nazwany wielkim w<br />
Królestwie Niebios”. Mateusza 5,17-19. {WB 237.7}<br />
Większość protestantów przyznaje, że Pismo Święte nie daje żadnego zezwolenia na<br />
zmianę soboty. Stwierdza się to wyraźnie w dziełach teologicznych publikowanych po obu<br />
stronach oceanu, między innymi w pracach Amerykańskiego Towarzystwa Traktatowego i<br />
Amerykańskiej Szkoły Niedzielnej. Jedna z tych prac mówi o „całkowitym milczeniu<br />
Nowego Testamentu, jeśli chodzi o wyraźny nakaz święcenia chrześcijańskiego sabatu, tj.<br />
niedzieli, pierwszego dnia tygodnia, ani konkretnych przepisów dotyczących jej<br />
zachowywania”. — George Elliot, The Abiding Sabbath 184. {WB 238.1}<br />
299
Change language