Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Świątynia wzniesiona przez Mojżesza była zbudowana według pewnego wzoru.<br />
„Dokładnie według wzoru przybytku i wzoru wszystkich jego sprzętów, które ci pokażę, tak<br />
wykonacie”. 2 Mojżeszowa 25,9. I jeszcze raz Mojżesz otrzymał polecenie: „Bacz, abyś<br />
uczynił to według wzoru, który ci ukazano na górze”. 2 Mojżeszowa 25,40. Apostoł Paweł<br />
mówi, że pierwszy przybytek „był wzorem na teraźniejszy czas, w którym dary i ofiary<br />
bywają ofiarowane” (Hebrajczyków 9,9), że przedmioty znajdujące się w nim były<br />
„odbiciem rzeczy niebieskich” (Hebrajczyków 9,23), że kapłani, którzy składali tam ofiary<br />
według przepisów prawa, służyli „w świątyni, która jest tylko obrazem i cieniem<br />
niebieskiej” (Hebrajczyków 8,5), i że Chrystus „nie wszedł do świątyni zbudowanej rękami,<br />
która jest odbiciem prawdziwej, ale do samego nieba, aby się wstawiać teraz za nami przed<br />
obliczem Boga”. Hebrajczyków 9,24. {WB 219.5}<br />
Świątynia w niebie, gdzie Chrystus sprawuje służbę wstawienniczą za nas, jest<br />
prototypem, według którego Mojżesz zbudował jej kopię — świątynię na ziemi. Bóg<br />
natchnął swoim Duchem budowniczych ziemskiego przybytku. Biegłość w sztuce<br />
budowlanej wykazana podczas wznoszenia świątyni była objawieniem Bożej mądrości.<br />
Ściany przybytku, powleczone złotem, we wszystkich kierunkach odbijały światło siedmiu<br />
lamp złotego świecznika. Stół na chleby pokładne i ołtarz kadzenia błyszczały jak<br />
polerowane złoto. Szkarłatne, błękitne i purpurowe zasłony z wyhaftowanymi na nich<br />
postaciami dodawały wnętrzu piękna. {WB 219.6}<br />
Za drugą zasłoną znajdowała się święta szekina — widzialny objaw chwały Bożej, przed<br />
którą nikt oprócz najwyższego kapłana nie mógł stanąć i pozostać przy życiu. {WB 220.1}<br />
Niezrównany blask ziemskiej świątyni miał uzmysłowić Żydom wspaniałość świątyni<br />
niebiańskiej, gdzie Chrystus, nasz Orędownik, służy dla nas przed tronem Bożym.<br />
Mieszkanie Króla królów, gdzie „tysiąc tysięcy służy mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć<br />
tysięcy stoi przed nim” (Daniela 7,10), owa świątynia pełna chwały wiecznego tronu —<br />
gdzie serafini, jego jaśniejący strażnicy, zakrywają swe twarze wielbiąc Boga — mogła<br />
znaleźć w najwspanialszej budowli, jaką wzniosły ręce ludzkie, tylko słabe odbicie swej<br />
wielkości i wspaniałości. A jednak przez istnienie ziemskiej świątyni i służbę w niej<br />
sprawowaną uczono ważnych prawd dotyczących świątyni w niebie i wielkiego dzieła, jakie<br />
dokonuje się tam dla zbawienia człowieka. {WB 220.2}<br />
Oba pomieszczenia świątyni niebiańskiej posiadają swoją kopię w świątyni ziemskiej w<br />
postaci miejsca świętego i najświętszego. Gdy apostołowi Janowi pozwolono w wizji ujrzeć<br />
świątynię w niebie, zobaczył w niej „przed tronem (...) siedem ognistych<br />
pochodni”. Objawienie 4,5. Ujrzał też anioła, który „stanął przy ołtarzu, mając złotą<br />
kadzielnicę, i dano mu wiele kadzidła, aby je ofiarował wraz z modlitwami wszystkich<br />
świętych na złotym ołtarzu, przed tronem”. Objawienie 8,3. Prorokowi pozwolono obejrzeć<br />
pierwsze pomieszczenie świątyni niebiańskiej, w którym ujrzał siedem lamp ognistych i<br />
276
Change language