Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
świątynia”. Wszystkie poprzednio wymienione proroctwa wypełniły się w ściśle<br />
określonym przez nie czasie. W świetle tych obliczeń wszystko było jasne i<br />
zharmonizowane, nie znaleziono jedynie wydarzenia, które odpowiadałoby oczyszczeniu<br />
świątyni w roku 1844. Przeczenie temu, że 2300 proroczych dni skończyło się w tym czasie,<br />
byłoby obaleniem całej interpretacji proroctwa, którą potwierdzało bezbłędne wypełnienie<br />
się pozostałych jego szczegółów. {WB 217.3}<br />
Jednak Bóg kierował swym ludem w wielkim ruchu adwentowym. Jego moc i chwała<br />
towarzyszyły temu dziełu i Pan nie chciał, by skończyło się wyłącznie rozczarowaniem, by<br />
uznano je za przejaw fanatycznego podniecenia. Nie mógł pozwolić, aby Jego Słowo okryte<br />
było mgłą niepewności i zwątpienia. Choć wielu odrzuciło swe poprzednie obliczenia<br />
proroczych okresów i zaprzeczyło słuszności opartego na nich ruchu, to jednak inni nie<br />
chcieli porzucić zasad swej wiary i doświadczeń potwierdzonych przez Biblię oraz<br />
świadectwo Ducha Świętego. Wierzyli mocno, że w badaniu proroctw przyjęli właściwe<br />
metody interpretacji, i że ich obowiązkiem jest zachowanie zdobytych już prawd oraz dalsze<br />
studiowanie Pisma Świętego. Z żarliwą modlitwą weryfikowali swoje poglądy i starali się<br />
odnaleźć popełniony błąd. Nie znalazłszy błędu w rachubie proroczych okresów, skierowali<br />
swą uwagę na zagadnienie świątyni. {WB 218.1}<br />
W swych poszukiwaniach nie znaleźli żadnego biblijnego dowodu, który popierałby<br />
powszechny pogląd, że ziemia jest świątynią, doszukali się natomiast w Piśmie Świętym<br />
pełnego wyjaśnienia problemu świątyni, jej istoty, umiejscowienia i sprawowanej w niej<br />
służby. Świadectwo natchnionych pisarzy było tak wyraźne i bogate, że nie mogła powstać<br />
w tym względzie żadna wątpliwość. Apostoł Paweł w Liście do Hebrajczyków mówi:<br />
„Wprawdzie i pierwsze przymierze miało przepisy o służbie Bożej i ziemską świątynię.<br />
Wystawiony został bowiem przybytek, którego część przednia nazywa się miejscem<br />
świętym, a w niej znajdowały się świecznik i stół, i chleby pokładne, Za drugą zaś zasłoną<br />
był przybytek, zwany miejscem najświętszym, mieszczący złotą kadzielnicę i Skrzynię<br />
Przymierza, pokrytą zewsząd złotem, w której był złoty dzban z manną i laska Aarona,<br />
która zakwitła, i tablice przymierza; nad nią zaś cherubini chwały, zacieniający wieko<br />
skrzyni”. Hebrajczyków 9,1-5. {WB 218.2}<br />
Świątynia, o której tutaj mówi apostoł Paweł, była zbudowanym przez Mojżesza na<br />
rozkaz Boży przybytkiem — mieszkaniem Najwyższego. „I wystawią mi świątynię, abym<br />
zamieszkał pośród nich” (2 Mojżeszowa 25,8) — tak brzmiało wydane Mojżeszowi<br />
polecenie, gdy ten spotkał się z Bogiem na górze Synaj. Izraelici wędrowali przez pustynię,<br />
a przybytek był tak skonstruowany, że można go było przenosić z miejsca na miejsce, mimo<br />
to był wspaniałą budowlą. Ściany świątyni składały się z pionowo ustawionych desek<br />
akacjowych, pokrytych bogato złotem i opierających się na srebrnych podstawach. Dach<br />
przybytku od strony zewnętrznej zrobiony był z zasłon i skór zwierzęcych, a od strony<br />
wewnętrznej z pięknych płócien z wyhaftowanymi na nich cherubinami. Oprócz dziedzińca,<br />
274
Change language