Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
nieporozumień, wszyscy są jednego serca i jednej myśli”. — Bliss, Memories of W. Miller<br />
270-271. {WB 212.3}<br />
Inny uczestnik tego ruchu pisał: „Wywoływał on [ruch] rzetelne badanie serc i korzenie<br />
się przed Panem niebios. Spowodował, że ludzie przestali koncentrować się na sprawach<br />
tego świata, sprzeczności i wzajemna wrogość zaczęły znikać, a skruszeni grzeszni<br />
wyznawali swe grzechy i pełni żalu błagali Boga o przebaczenie i przyjęcie. Wywołał<br />
samouniżenie i otwarcie się serc, jakich nigdy przedtem nie byliśmy świadkami. Nasze<br />
zwiastowanie — zgodnie z tym, co Bóg nakazał prorokowi Joelowi, gdy mówił o czasie<br />
zbliżania się Jego wielkiego dnia sądu — spowodowało rozdzieranie serc, a nie szat. {WB<br />
212.4}<br />
Ludzie zwrócili się do Boga z płaczem, poszcząc i modląc się. Jak Bóg przepowiedział<br />
przez proroka Zachariasza, na dzieci Boże wylany został Duch łaski i modlitwy. Ludzie<br />
spoglądali na Tego, którego przebili; w kraju zapanował wielki smutek (...) a ci,<br />
którzy szukali Pana, wylewali przed Nim swe serca”. — Bliss, w: Advent Shield and<br />
Review I, 271, styczeń 1945. {WB 212.5}<br />
Od czasów apostolskich żaden ruch religijny nie był tak wolny od ludzkich błędów i<br />
podstępów szatana, jak ten, mający miejsce jesienią 1844 roku. Jeszcze po upływie wielu lat<br />
ci, którzy brali w nim udział i wiernie stali na skale prawdy, wciąż odczuwali uświęcający<br />
wpływ tego błogosławionego dzieła i potwierdzali, że pochodziło od Boga. {WB 213.1}<br />
Usłyszawszy okrzyk: „Oto oblubieniec, wyjdźcie na spotkanie”, oczekujący Go wierni<br />
wstali i „oporządzili swoje lampy”; studiowali Słowo Boże z nieznaną do tej pory<br />
gorliwością. Z nieba zostali zesłani aniołowie, aby pokrzepić zniechęconych i przygotować<br />
ich do przyjęcia poselstwa. Dzieło opierało się nie na mądrości ludzkiej, ale na mocy Bożej.<br />
To nie najzdolniejsi, lecz najskromniejsi i najbardziej oddani Bogu pierwsi usłuchali<br />
wezwania. Rolnicy zostawiali nie zżęte zboże na polach, a rzemieślnicy odkładali swe<br />
narzędzia, ze łzami i radością wychodzili ostrzegać innych. Ci, którzy poprzednio stali na<br />
czele ruchu, teraz należeli do ostatnich przyłączających się do niego. Kościoły na ogół<br />
zamykały drzwi przed tym poselstwem, a wielu, którzy je przyjęli, musiało opuścić swe<br />
zbory. Dzięki opatrzności Bożej głoszenie tej wieści zespoliło się z poselstwem drugiego<br />
anioła, dodając w ten sposób mocy dziełu. {WB 213.2}<br />
Wezwanie: „Oto oblubieniec, wyjdźcie na spotkanie”, nie było przedmiotem sporów,<br />
bowiem dowody Pisma Świętego były wyraźne i przekonywające, towarzyszyła im moc,<br />
która poruszyła serca. Nie było w tym względzie żadnych wątpliwości, żadnych pytań.<br />
Podczas triumfalnego wjazdu Jezusa do Jerozolimy rzesze, które przybyły tam na święto,<br />
zebrały się u stóp Góry Oliwnej i przyłączywszy się do tłumu, jaki szedł za Chrystusem,<br />
dały się porwać radości i wykrzykiwały: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu<br />
Pańskim”. Mateusza 21,9. W podobny sposób niewierzący, którzy uczestniczyli w<br />
267
Change language