Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 22 — Spełnione Proroctwa<br />
Gdy czas, w którym spodziewano się powrotu Chrystusa, minął, a było to wiosną 1844<br />
roku, tych, którzy oczekiwali Jego pojawienia się, ogarnęło chwilowe zwątpienie i<br />
niepewność. Kiedy świat ogłosił ich za pokonanych i dowodził, że sami siebie zwodzili,<br />
wierzący wciąż znajdowali pociechę w Słowie Bożym. Wielu dalej studiowało Pismo<br />
Święte, by na nowo zbadać podstawy swej wiary i jeszcze raz zgłębiało proroctwa, aby<br />
lepiej je zrozumieć. Świadectwo Biblii potwierdzało ich stanowisko w sposób jasny i<br />
zdecydowany. Wszystkie znaki, co do których nie mogli się pomylić, wskazywały na bliskie<br />
przyjście Chrystusa. Wyjątkowe błogosławieństwa Pana, widoczne w fakcie nawracania się<br />
grzeszników i odnowienia życia duchowego chrześcijan, były dowodem, że ogłoszone<br />
poselstwo rzeczywiście pochodziło z nieba. I choć wierzący nie potrafili wyjaśnić powodu<br />
swego rozczarowania, to jednak byli przekonani, że w przeżytych doświadczeniach<br />
prowadziła ich ręka Boża. {WB 207.1}<br />
Proroctwa, wskazujące na czas powtórnego przyjścia Chrystusa, połączone były ze<br />
wskazówkami i radami, które szczególnie dotyczyły stanu niepewności, w jakim się znaleźli<br />
i zachęcały ich do cierpliwego oczekiwania w wierze na czas, kiedy to, czego teraz nie<br />
rozumieli, zostanie im wyjaśnione. {WB 207.2}<br />
Jednym z tych proroctw była przepowiednia Habakuka: „Muszę stanąć na mym<br />
posterunku, udać się na basztę, muszę wypatrywać i baczyć, co mi powie, co odpowie na<br />
moją skargę. I odpowiedział mi Pan mówiąc: Zapisz to, co widziałeś, i wyryj to na<br />
tablicach, aby to można szybko przeczytać. Gdyż widzenie dotyczy oznaczonego czasu i<br />
wypełni się niezawodnie. Jeżeli się odwleka, wyczekuj go, gdyż na pewno się spełni, nie<br />
opóźni się. Oto człowiek niesprawiedliwy nie zazna spokoju duszy, ale sprawiedliwy z<br />
wiary żyć będzie”. Habakuka 2,1-4. {WB 207.3}<br />
Już na początku roku 1842 wskazówka dana w proroctwie: „Zapisz to, co widziałeś, i<br />
wyryj to na tablicach, aby to można szybko przeczytać” skłoniła Charlesa Fitcha do<br />
przygotowania wykresu ilustrującego widzenia proroka Daniela i apostoła Jana (z ostatniej<br />
księgi Nowego Testamentu). Opublikowanie tego wykresu uważano za wypełnienie<br />
polecenia danego przez Habakuka. Nikt jednak nie zwrócił wtedy uwagi na to, że owa<br />
przepowiednia wspomina także o pozornej zwłoce w spełnieniu się widzenia — o czasie<br />
wyczekiwania. Po rozczarowaniu, jakiego doznali wierni w Ameryce, tekst: „Widzenie<br />
dotyczy oznaczonego czasu i wypełni się niezawodnie. Jeżeli się odwleka, wyczekuj go,<br />
gdyż na pewno się spełni, a nie opóźni się (...). (...) sprawiedliwy z wiary żyć będzie”,<br />
okazał się dla nich bardzo ważny. {WB 207.4}<br />
Część proroctwa Ezechiela była również źródłem mocy i pocieszenia dla wierzących: „I<br />
doszło mnie słowo Pana tej treści. Synu człowieczy! Cóż to macie za przypowieść o ziemi<br />
260
Change language