Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
nadzieję na tysiącletnie królestwo pokoju na ziemi, sprostowali fałszywe poglądy dotyczące<br />
powtórnego przyjścia Chrystusa, usunęli z serc pychę i chęć przypodobania się światu, a<br />
także naprawili popełnione zło; serca połączyły się w serdecznej przyjaźni, zapanowały<br />
miłość i pokój. Skoro nauka ta dokonała tego wszystkiego dla nielicznych, którzy ją<br />
przyjęli, mogłaby dokonać tego samego dla tych wszystkich, którzy chcieliby ją<br />
zaakceptować. {WB 200.4}<br />
Kościoły jednak na ogół nie przyjęły ostrzeżenia. Duszpasterze, którzy „jako straż domu<br />
izraelskiego” pierwsi powinni byli poznać znaki zwiastujące powrót Chrystusa, nie<br />
rozpoznali prawdy ani ze świadectw proroków, ani ze znaków czasu. Ponieważ ich serca<br />
wypełniały świeckie nadzieje i aspiracje, miłość do Boga i wiara w Jego Słowo oziębła. Nic<br />
więc dziwnego, że nauka o drugim adwencie wzbudziła w nich tylko niewiarę i<br />
uprzedzenia. Fakt, że poselstwo to zwiastowane było głównie przez osoby świeckie,<br />
wysuwano jako dowód przeciwko niemu. Jak za dawnych czasów zakwestionowano<br />
świadectwo Słowa Bożego: „Czy uwierzyli jemu starsi lub ktoś z faryzeuszów?” — pytali<br />
duchowni. Ponieważ przekonali się, że trudno jest zbijać dowody pochodzące z rachuby<br />
proroczych okresów czasu, wielu zaniechało wszelkich studiów nad proroctwami ucząc, że<br />
księgi te są zapieczętowane i nie mogą być zrozumiane. Tłumy, które ślepo wierzyły swoim<br />
duszpasterzom, nie chciały słuchać ostrzeżenia, inni, choć byli przekonani o słuszności<br />
głoszonej nauki, nie odważyli się jednak wyznać prawdy, aby „nie wyłączono ich z<br />
synagogi”. Poselstwo, jakie Bóg zesłał w celu doświadczenia i oczyszczenia Kościoła,<br />
ujawniło zbyt dokładnie, jak wielka była liczba tych, którzy swe serca ofiarowali światu<br />
zamiast Chrystusowi. Więzy łączące ich z doczesnością były silniejsze niż te skierowane ku<br />
niebu. Usłuchali głosu świeckiej mądrości i odwrócili się od sięgającego w głąb serca<br />
poselstwa prawdy. {WB 200.5}<br />
Nie przyjmując ostrzeżenia pierwszego anioła odrzucili lekarstwo, jakie Bóg<br />
przygotował w celu ich uzdrowienia. Wzgardzili posłańcem, który pomógłby im usunąć zło<br />
dzielące ich od Boga i zaczęli szukać przyjaźni ze światem. W tym właśnie tkwiła<br />
przyczyna owego zgubnego zeświecczenia, odstępstwa i duchowej śmierci, jakie panowały<br />
w Kościołach w roku 1844. {WB 201.1}<br />
W czternastym rozdziale Apokalipsy Jana za pierwszym aniołem następuje drugi, który<br />
głosi: „Upadł, upadł wielki Babilon, który napoił wszystkie narody winem szaleńczej<br />
rozpusty”. Objawienie 14,8. Wyrażenie „Babilon” pochodzi od słowa „Babel” i oznacza<br />
zamieszanie. Jest ono używane w Piśmie Świętym dla określenia fałszywych albo<br />
odstępczych religii. W siedemnastym rozdziale Apokalipsy Jana „Babilon” ukazany jest<br />
jako kobieta, która w Biblii symbolizuje Kościół. Kobieta szlachetna reprezentuje czysty<br />
Kościół, natomiast nierządnica — Kościół odstępczy. {WB 201.2}<br />
252
Change language