Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Ludzie słuchali z drżeniem. Duch Boży przekonywająco przemawiał do ich serc. Wielu<br />
postanowiło badać Pismo Święte z nowym i większym zainteresowaniem, niepowściągliwi i<br />
grzeszni zmieniali swe życie, inni porzucali swe nieuczciwe zajęcia. Zmiany, jakie<br />
nastąpiły, były tak znaczne, że sami duchowni Kościoła państwowego musieli przyznać, iż<br />
w ruchu tym widać palec Boży. {WB 193.3}<br />
Było to wolą Boga, aby wieść o przyjściu Zbawiciela dotarła do krajów<br />
skandynawskich. Kiedy zmuszano Jego dorosłych współpracowników do milczenia, Pan<br />
natchnął swym Duchem dzieci, aby te dokończyły dzieła. Gdy Jezus zbliżył się do<br />
Jerozolimy, a ucieszony tłum, śpiewając, wykrzykując i machając palmowymi gałązkami<br />
oddawał Mu cześć jako Synowi Dawida, zazdrośni faryzeusze zażądali, aby uciszył lud.<br />
Lecz Jezus odpowiedział, że to, co się dzieje, jest wypełnieniem przepowiedni, i dodał, że<br />
jeżeli ci zamilkną, kamienie będą wołać. Tłumy zastraszone groźbami faryzeuszów i<br />
starszych ludu przestały radośnie wykrzykiwać, gdy pochód wkroczył w bramy miasta, ale<br />
dzieci znajdujące się na dziedzińcu świątyni podjęły ten okrzyk i powiewając palmami<br />
wołały: „Hosanna Synowi Dawidowemu!” Oburzeni kapłani zapytali Jezusa: „Czy słyszysz,<br />
co one mówią?” Jezus odpowiedział: „Tak jest; czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i<br />
ssących zgotowałeś sobie chwałę?” Mateusza 21,16. Tak jak Bóg działał przez dzieci przy<br />
pierwszym przyjściu Chrystusa, tak też użył je do zwiastowania Jego powtórnego przyjścia.<br />
Słowo Boże musiało się wypełnić — poselstwo o powtórnym przyjściu Chrystusa musiało<br />
być zaniesione do wszystkich narodów, plemion i języków. {WB 193.4}<br />
Zadaniem Williama Millera i jego współpracowników było głoszenie ostrzeżenia w<br />
Ameryce. Kraj ten stał się ośrodkiem wielkiego ruchu drugiego adwentu. Właśnie tutaj<br />
proroctwo zawarte w poselstwie pierwszego anioła znalazło swe dokładne wypełnienie.<br />
Pisma Millera i jego towarzyszy rozeszły się po całym świcie. Wszędzie, gdzie docierali<br />
posłowie prawdy, tam rozbrzmiewała radosna wieść o bliskim powrocie Jezusa. Daleko i<br />
szeroko rozchodziło się poselstwo wiecznej ewangelii: „Bójcie się Boga i oddajcie mu<br />
chwałę, gdyż nadeszła godzina sądu jego”. Objawienie 14,7. {WB 194.1}<br />
Świadectwo proroctw, które wydawały się wskazywać na przyjście Chrystusa wiosną<br />
1844 roku, głęboko zapadło w umysłach ludzi. Wieść ta obiegła wszystkie stany i wszędzie<br />
wzbudzała ogromne zainteresowanie. Wielu było przekonanych, że dowody czerpane z<br />
proroctw są prawdziwe, i porzucając wszelką dumę oraz uprzedzenia radośnie przyjmowali<br />
prawdę. Niektórzy duchowni wyzbywali się tradycyjnych poglądów i uczuć, opuszczali<br />
swoje zbory, rezygnowali z dotychczasowych zarobków i przyłączali się do głoszących<br />
wieść o powtórnym przyjściu Chrystusa. Ale ponieważ stosunkowo mało kaznodziejów<br />
przyjęło to poselstwo, głoszenie go powierzono w większej części osobom świeckim.<br />
Farmerzy opuszczali swe pola, rzemieślnicy warsztaty, kupcy sklepy, pracownicy swe<br />
stanowiska, a mimo to liczba sług Bożych była wciąż mała w porównaniu z ogromem<br />
dzieła, jakie należało wykonać. Stan Kościoła, w którym zabrakło Boga, i świata żyjącego<br />
244
Change language