Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 20 — <strong>Wielki</strong>e Przebudzenie Religijne<br />
Proroctwo zawarte w poselstwie pierwszego anioła z czternastego rozdziału Apokalipsy<br />
Jana przepowiada wielkie przebudzenie religijne, mające nastąpić na skutek głoszenia<br />
wieści o powtórnym przyjściu Chrystusa. W proroctwie tym przedstawiony jest anioł lecący<br />
„przez środek nieba, który ma ewangelię wieczną, aby ją zwiastować mieszkańcom ziemi, i<br />
wszystkim narodom, i plemionom i językom, i ludom”. Objawienie 14,6. „Donośnym<br />
głosem” zwiastuje wieść: „Bójcie się Boga i oddajcie mu chwałę, gdyż nadeszła godzina<br />
sądu jego, i oddajcie pokłon temu, który stworzył niebo i ziemię, i morze i źródła<br />
wód”. Objawienie 14,7. {WB 187.1}<br />
Fakt, że zwiastunem tego poselstwa jest anioł, nie jest bez znaczenia. Przez świętość,<br />
chwałę i moc posłańca z nieba Boska Mądrość chciała ukazać wzniosły charakter dzieła<br />
przedstawionego w poselstwie, a także moc i chwałę, jakie będą mu towarzyszyć. Lot anioła<br />
„przez środek nieba” i „donośny glos”, z jakim zwiastowana jest ta wieść, a także gloszenie<br />
jej „mieszkańcom ziemi i wszystkim narodom, i plemionom, i językom, i ludom”, wskazuje<br />
na szybkość rozwoju i światowy zasięg ruchu. {WB 187.2}<br />
Samo poselstwo rzuca też światło na czas powstania ruchu. Powiedziane jest, że<br />
wezwanie głoszone przez anioła jest częścią składową „ewangelii wiecznej” i oznajmia<br />
rozpoczęcie się sądu. Wieść o zbawieniu była głoszona przez wszystkie wieki, ale poselstwo<br />
o „godzinie sądu” stanowi tę część ewangelii, która może być zwiastowana w czasach<br />
ostatecznych, gdyż tylko wtedy będzie prawdą, że nastała godzina sądu. Proroctwa<br />
przedstawiają ciąg wydarzeń, które prowadzą do rozpoczęcia się sądu. Odnosi się to<br />
szczególnie do Księgi Daniela, ale tę część proroctwa, która dotyczyła ostatnich dni, Daniel<br />
miał zamknąć i zapieczętować „aż do czasu ostatecznego”. Daniela 12,4. Dopiero wtedy,<br />
gdy nadszedł czas, mogło być ogłoszone poselstwo o sądzie w oparciu o wypełnienie się<br />
wyżej wspomnianych proroctw. Prorok stwierdził, że w ostateczne dni „wielu będzie to<br />
badać i wzrośnie poznanie”. Daniela 12,4. {WB 187.3}<br />
Apostoł Paweł ostrzegał zbór w Tesalonikach, aby nie oczekiwał przyjścia Chrystusa za<br />
swoich dni: „dzień Pański (...) nie nastanie pierwej, zanim nie przyjdzie odstępstwo i nie<br />
objawi się człowiek niegodziwości, syn zatracenia”. 2 Tesaloniczan 2,2-3. Dopiero po<br />
wielkim, odstępstwie, po długich rządach „człowieka niegodziwości”, można oczekiwać<br />
powrotu naszego Pana. „Człowiek niegodziwości”, określony także jako „syn zatracenia”,<br />
„tajemnica nieprawości” oraz „ów niegodziwiec”, symbolizuje papiestwo, które według<br />
proroczej przepowiedni miało sprawować rządy przez 1260 lat. Czas ten skończył się w<br />
roku 1798. Przyjście Chrystusa nie mogło mieć więc miejsca przed tym okresem.<br />
Ostrzeżenie Pawła dotyczy zatem wszystkich chrześcijan żyjących przed rokiem 1798.<br />
Dopiero po tym czasie ma być głoszone poselstwo o powtórnym przyjściu Chrystusa. {WB<br />
187.4}<br />
236
Change language