Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Ponieważ argumenty znajdujące się w proroctwach były nie do pokonania, przeciwnicy<br />
starali się odwieść ludzi od badania ich głosząc, że proroctwa te są zapieczętowane. W ten<br />
sposób protestanci poszli w ślady swoich rzymskich braci, przy czym Kościół katolicki<br />
zabraniał w ogóle czytania Biblii29, podczas gdy Kościoły protestanckie twierdziły, że<br />
ważne części Słowa Bożego, a mianowicie te, które zawierają prawdy przeznaczone dla<br />
naszych czasów, nie mogą być zrozumiane.25 {WB 180.2}<br />
Duchowni i świeccy oświadczyli, że proroctwa z Księgi Daniela i Apokalipsy Jana są<br />
niezrozumiałymi tajemnicami. Chrystus jednak odesłał swoich uczniów do słów proroka<br />
Daniela, które dotyczyły wydarzeń mających nastąpić w ich czasach, i powiedział: „Kto<br />
czyta, niechaj uważa”. Mateusza 24,25. Twierdzeniu, że Apokalipsa Jana jest tajemnicą,<br />
której nie da się zrozumieć, przeczy już sam jej tytuł: „Objawienie Jezusa Chrystusa, które<br />
dał mu Bóg, aby ukazać sługom swoim to, co ma się stać wkrótce (...). Błogosławiony ten,<br />
który czyta, i ci, którzy słuchają słów proroctwa i zachowują to, co w nim jest napisane,<br />
czas bowiem jest bliski”. Objawienie 1,1-3. {WB 180.3}<br />
Prorok mówi: „Błogosławiony ten, który czyta”. Są tacy, którzy nie chcą czytać, dlatego<br />
błogosławieństwo to nie będzie im udzielone: „I ci, którzy słuchają”. Są również tacy,<br />
którzy nie chcą słuchać niczego, co dotyczy proroctw. Ci również nie otrzymają<br />
błogosławieństwa. „I zachowują to, co w nim jest napisane”. Wielu nie chce brać do serca<br />
ostrzeżeń i wskazań zawartych w Apokalipsie Jana. Ci także nie mogą rościć sobie pretensji<br />
do obiecanego błogosławieństwa. Wszyscy, którzy wyśmiewają się z treści proroctw i drwią<br />
z podanych tam uroczyście symboli, wszyscy, którzy nie chcą zmienić swego życia i<br />
przygotować się na przyjście Syna Człowieczego, nie otrzymają błogosławieństwa. {WB<br />
180.4}<br />
Jak w obliczu świadectwa Słowa Bożego ludzie ośmielają się nauczać, że Apokalipsa<br />
Jana jest tajemnicą leżącą poza zasięgiem ludzkiego rozumu? Przeciwnie, jest ona tajemnicą<br />
objawioną, księgą otwartą! Studiowanie jej prowadzi w prostej linii do proroctw Daniela,<br />
obie zaś księgi zawierają ważne wskazówki, jakie Bóg udzielił ludziom o wydarzeniach,<br />
które będą miały miejsce przy końcu historii świata. {WB 180.5}<br />
Janowi pozwolono ujrzeć wstrząsające sceny z doświadczenia Kościoła. Widział<br />
sytuację, niebezpieczeństwo, walki i ostateczne zbawienie ludu Bożego. Zapisał ostatnie<br />
poselstwa, które miały spowodować żniwa świata: ziarno do spichlerzy nieba, a kąkol do<br />
ognia zniszczenia. Objawiono mu ważne rzeczy, przeznaczone szczególnie dla Kościoła<br />
czasów ostatecznych, aby ci, którzy porzucą błędy i zwrócą się ku prawdzie, zostali<br />
pouczeni o grożącym im niebezpieczeństwie i czekających na nich walkach. Wszyscy mogą<br />
się więc dowiedzieć o przyszłych wydarzeniach na ziemi. {WB 180.6}<br />
Skąd zatem bierze się taka wielka nieznajomość tej ważnej księgi Pisma Świętego? Skąd<br />
ta powszechna niechęć do badania jego nauk? Jest to skutek dobrze przemyślanych starań<br />
226
Change language