Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
miasto. W tym czasie także w całym kraju nie było wrogów, którzy mogliby im<br />
przeszkadzać. Podczas oblężenia Żydzi, którzy przybyli zewsząd na Święto Namiotów,<br />
znajdowali się w Jerozolimie, toteż chrześcijanie bez przeszkód uszli spokojnie przez<br />
okoliczne miasta i wioski do miasta Pella w Perei po drugiej stronie Jordanu. {WB 19.5}<br />
Wojska żydowskie, goniące Cestusa i jego armię, z taką zajadłością rzuciły się na tylną<br />
straż Rzymian, iż groziło jej zupełne zniszczenie. Z wielką trudnością udał się Rzymianom<br />
odwrót. Żydzi, nie poniósłszy prawie żadnych strat, wrócili triumfalnie z łupami do miasta.<br />
To chwilowe zwycięstwo przyniosło im jednak tylko nieszczęście. Ufni w swą siłę stali się<br />
nieustępliwi wobec Rzymu (i nie podjęli rokowań), skutkiem czego na miasto spadło<br />
przepowiedziane „biada”. {WB 20.1}<br />
Okropna była klęska, gdy Tytus ponownie obiegł Jerozolimę. Otoczył miasto podczas<br />
świąt Paschy, kiedy w Jerozolimie zebrały się tysiące Żydów. Zapasy żywności, które<br />
wystarczyłyby na kilka lat, gdyby nimi szafowano właściwie, zostały wcześniej zniszczone<br />
w bratobójczych walkach zwalczających się wzajemnie stronnictw, toteż podczas oblężenia<br />
zawisło nad miastem straszliwe widmo śmierci głodowej. Miarę pszenicy sprzedawano za<br />
jeden talent. Panował taki głód, że mieszkańcy żuli swe skórzane pasy, sandały i skóry<br />
chroniące tarcze. Wielu z nich decydowało się na nocne wyprawy w celu zdobycia dziko<br />
rosnącego ziela za murami miasta. Mieszkańców Jerozolimy nie odstraszało to, że<br />
niektórych łapano i mordowano wśród mąk, a innym, którzy wrócili szczęśliwie, wykradano<br />
pożywienie zdobyte z narażeniem życia. Silniejsi w najokrutniejszy sposób wydzierali<br />
szczupłe zapasy żywności słabszym. Dopuszczali się tego ludzie żyjący dotychczas w<br />
dostatku, pragnący jedynie w ten sposób zgromadzić zapasy i zapewnić sobie żywność na<br />
przyszłość. {WB 20.2}<br />
Oblężenie było tragiczne w skutkach. Tysiące osób zginęło śmiercią głodową lub<br />
wskutek epidemii. Zdawało się, że zniknęły naturalne więzy miłości. Żony okradały mężów,<br />
a mężowie żony; dzieci wydzierały ostatni kęs chleba z ust swym rodzicom. Pytanie<br />
proroka: „Czy kobieta może zapomnieć o swoim niemowlęciu?” (Izajasza 49,15) znalazło<br />
odpowiedź wewnątrz murów osądzonego miasta. „Tkliwe zwykle kobiety własnymi rękami<br />
gotowały swoje dzieci; te służyły im za pokarm w czasie zagłady córki mojego ludu”. Treny<br />
4,10. Wypełniło się ostrzegawcze proroctwo sprzed 1400 lat: „Kobieta najbardziej między<br />
wami wydelikacona i wypieszczona, która nigdy nie próbowała postawić stopy swojej nogi<br />
na ziemi, ponieważ była zbyt wypieszczona i wydelikacona, będzie zazdrościć<br />
umiłowanemu mężowi i swemu synowi i córce (...) i nawet swoich dzieci, które porodzi,<br />
gdyż sama potajemnie zjadać je będzie z braku czegokolwiek innego w czasie oblężenia i<br />
ucisku, jakim uciśnie cię twój nieprzyjaciel w twoich miastach”. 5 Mojżeszowa 28,56-<br />
57. {WB 20.3}<br />
15
Change language