Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Podejmując studia nad Pismem Świętym, aby dowieść, że jest ono objawieniem Boga,<br />
Miller nie oczekiwał rezultatów, do jakich doszedł. Sam z trudnością mógł w nie uwierzyć,<br />
ale dowody z Biblii były zbyt przekonywające, aby je odrzucić. {WB 174.1}<br />
Dwa lata poświęcił na badanie Pisma Świętego, aż w roku 1818 doszedł do stanowczego<br />
przekonania, że mniej więcej za dwadzieścia pięć lat Chrystus przyjdzie powtórnie, by<br />
zbawić swój lud. „Nie potrzebuję — powiedział Miller — mówić o radości, jaka napełniła<br />
moje serce na myśl o tak wspaniałym wydarzeniu, ani o tęsknocie mej duszy do udziału w<br />
szczęściu zbawionych. Biblia stała się teraz dla mnie nową księgą. Była to prawdziwa<br />
duchowa uczta, wszystko, co było dla mnie niejasne, tajemnicze i niezrozumiałe w jej<br />
naukach, zostało rozproszone przez jasne światło, bijące z jej kart. Jakże wspaniała i<br />
promienista okazała się prawda! Zniknęły wszystkie sprzeczności i niezgodności, jakie<br />
dawniej znajdowałem w Słowie Bożym i choć było jeszcze dużo miejsc, których nie<br />
rozumiałem w pełni, to jednak tyle z niego wypłynęło światła dla oświecenia mego<br />
uprzednio zaciemnionego umysłu, że badając Pismo Święte, odczuwałem zadowolenie,<br />
jakiego nie spodziewałem się znaleźć w studiowaniu jego nauk”. — Bliss 76-77. {WB<br />
174.2}<br />
„Będąc głęboko przekonanym, że to doniosłe wydarzenie, które przepowiada Pismo<br />
Święte, ma wkrótce się spełnić, zadałem sobie pytanie, jaki jest teraz mój obowiązek wobec<br />
świata w obliczu dowodów, które mną tak wstrząsnęły”. — Tamże 81. Miller czuł, że jego<br />
obowiązkiem jest przekazanie światła, które otrzymał, innym ludziom. Spodziewał się<br />
sprzeciwu ze strony niezbożnych, ale był przekonany, że wszyscy chrześcijanie będą się<br />
cieszyć nadzieją spotkania umiłowanego Zbawiciela, którego — jak twierdzą, kochają. Jego<br />
jedyną obawą było to, że wielu, z radości bliskiego zbawienia, przyjmie tę naukę bez<br />
dostatecznego zbadania Pisma Świętego, aby potwierdzić jej prawdziwość. Dlatego wahał<br />
się ją przedstawić, aby — w przypadku gdyby był w błędzie — nie stać się przyczyną<br />
zwiedzenia innych. To skłoniło go do powtórnego zbadania popierających jego wnioski<br />
dowodów, a także do uważnego rozważenia każdej nasuwającej mu się wątpliwości. Ale<br />
wszystkie zastrzeżenia zniknęły w świetle Słowa Bożego jak mgła przed promieniami<br />
słońca. Po pięciu latach poświęconych badaniu tego zagadnienia był całkowicie przekonany<br />
o słuszności swego stanowiska. {WB 174.3}<br />
Z nową siłą powstało w nim teraz poczucie obowiązku podzielenia się z innymi tym, co<br />
— jak wierzył — w taki jasny sposób nauczało Pismo Święte. „Kiedy zajmowałem się<br />
swoimi sprawami — mówił — stale dźwięczały mi w uszach słowa: «Idź, powiedz światu o<br />
grożącym mu niebezpieczeństwie». Ciągle przypominał mi się tekst z Biblii: «Gdy mówię<br />
do bezbożnego: Bezbożniku, na pewno umrzesz — a ty nic nie powiesz, aby odwieść<br />
bezbożnego od jego postępowania, wtedy ten bezbożny umrze z powodu swojej winy, lecz<br />
jego krwi zażądam od ciebie. Lecz gdy ostrzeżesz bezbożnego, aby się odwrócił od swojego<br />
postępowania, a on się nie odwróci od swego postępowania, to umrze z powodu swojej<br />
218
Change language