Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
doszedł do wniosku, że czas przeznaczony na istnienie ziemi w jej obecnym stanie zbliża się<br />
do końca. {WB 171.1}<br />
„Inny rodzaj dowodów, które mnie mocno przekonały — powiedział — to chronologia<br />
Pisma Świętego (...). Zauważyłem, że przepowiedziane wydarzenia, które wypełniły się w<br />
przeszłości, miały miejsce w określonym z góry czasie, sto dwadzieścia lat przed potopem<br />
(1 Mojżeszowa 6,3), siedem dni, które go poprzedzały, oraz czterdzieści dni<br />
przepowiedzianego deszczu (1 Mojżeszowa 7,4), czterysta lat pobytu potomków Abrahama<br />
w obcym kraju (1 Mojżeszowa 15,13), trzy dni w snach podczaszego i piekarza (1<br />
Mojżeszowa 40,12-20), siedem lat we śnie faraona (1 Mojżeszowa 41,28-54), czterdzieści<br />
lat na pustyni (4 Mojżeszowa 14,34), trzy i pół roku głodu (1 Królewska 17,1; patrz Łukasza<br />
4,25), siedemdziesiąt lat niewoli (Jeremiasza 25,11), siedem lat we śnie Nebukadnesara<br />
(Daniela 4,13-16), siedem tygodni, sześćdziesiąt dwa tygodnie i jeden tydzień, co daje<br />
razem siedemdziesiąt tygodni przeznaczonych dla Żydów (Daniela 9,24-27) — wszystkie te<br />
wydarzenia, mające nastąpić w określonym czasie, były kiedyś jedynie proroctwem, lecz<br />
spełniły się zgodnie z przepowiedniami”. — Bliss, Memories of William Miller 74-<br />
75. {WB 171.2}<br />
Dlatego też, gdy studiując Biblię, odnalazł w niej rozmaite okresy czasu, które w jego<br />
rozumieniu sięgały aż do powtórnego przyjścia Chrystusa, potraktował je jako „uprzednio<br />
wyznaczone czasy”, które Bóg objawił swoim sługom. Mojżesz powiedział: „To, co jest<br />
zakryte, należy do Pana Boga naszego, a co jest jawne, do nas i do naszych synów po<br />
wieczne czasy”. 5 Mojżeszowa 29,28. Pan zaś oświadcza przez proroka Amosa: „Zaiste nie<br />
czyni Wszechmogący Pan nic, jeżeli nie objawił swojego planu swoim sługom,<br />
prorokom”. Amosa 3,7. Badacze Słowa Bożego mogą więc z całym spokojem liczyć na to,<br />
że w Biblii znajdą dokładnie określony czas najważniejszych wydarzeń, które mają mieć<br />
miejsce w historii ludzkości. {WB 171.3}<br />
„Byłem całkowicie przekonany — powiedział Miller — że «całe Pismo przez Boga jest<br />
natchnione i pożyteczne» (2 Tymoteusza 3,16), że «nie przychodziło nigdy z woli ludzkiej,<br />
lecz wypowiadali je ludzie Boży, natchnieni Duchem Świętym» (2 Piotra 1,21), i że zostało<br />
napisane «dla naszego pouczenia (...) abyśmy przez cierpliwość i przez pociechę z Pism<br />
nadzieję mieli». Rzymian 15,4. Uznałem, że chronologiczne części Biblii należą tak samo<br />
do Słowa Bożego i są tak samo warte poważnych badań, jak którekolwiek inne fragmenty<br />
Pisma Świętego. Doszedłem więc do wniosku, że w moich dążeniach zrozumienia tego, co<br />
Bóg w swym miłosierdziu uważał za wskazane oznajmić nam, nie mam prawa pominąć<br />
«okresów proroczych»”. — Tamże 75. {WB 171.4}<br />
Proroctwo, które najwyraźniej — jak sądził Miller — określa czas powtórnego przyjścia<br />
Chrystusa, znajduje się w Księdze Daniela 8,14: „Aż do wieczora i do poranku dni dwa<br />
tysiące trzysta, a będzie oczyszczona świątynia” (wg ks. Wujka). Postępując zgodnie z<br />
214
Change language