Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Miller stwierdził, że Pismo Święte wyraźnie uczy o rzeczywistym i osobistym przyjściu<br />
Chrystusa. Apostoł Paweł mówi: „Gdyż sam Pan na dany rozkaz, na głos archanioła i trąby<br />
Bożej zstąpi z nieba”. 1 Tesaloniczan 4,16. Zbawiciel oświadczył, że wszyscy ludzie „ujrzą<br />
Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą”. Mateusza<br />
24,30. „Gdyż jak błyskawica pojawia się od wschodu i jaśnieje aż na zachód, tak będzie z<br />
przyjściem Syna Człowieczego”. Mateusza 24,27. Towarzyszyć mu będą wszystkie zastępy<br />
niebios. Syn Człowieczy przyjdzie „w chwale swojej i wszyscy aniołowie z nim”. Mateusza<br />
25,31. „I pośle aniołów swoich z wielką trąbą, i zgromadzą wybranych jego...”. Mateusza<br />
24,31. {WB 170.3}<br />
Przy Jego przyjściu sprawiedliwi zmarli zostaną wskrzeszeni, a sprawiedliwi żyjący —<br />
przemienieni. Apostoł Paweł powiedział: „Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy<br />
przemienieni w jednej chwili, w okamgnieniu, na odgłos trąby ostatecznej, bo trąba zabrzmi<br />
i umarli wzbudzeni zostaną jako nie skażeni, a my zostaniemy przemienieni. Albowiem to,<br />
co skażone, musi przyoblec się w to, co nieskażone, a to co śmiertelne musi przyoblec się w<br />
nieśmiertelność”. 1 Koryntian 15,51-53. W liście do Tesaloniczan, po opisaniu przyjścia<br />
Pana, apostoł ten stwierdza: „Najpierw powstaną ci, którzy umarli w Chrystusie, potem my,<br />
którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi porwani będziemy w obłokach w powietrze,<br />
na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem”. 1 Tesaloniczan 4,16-17. {WB 170.4}<br />
Lud Chrystusa będzie mógł odziedziczyć królestwo dopiero po Jego powrocie.<br />
Zbawiciel powiedział: „Ale gdy przyjdzie Syn Człowieczy w chwale swojej i wszyscy<br />
aniołowie z nim, wtedy zasiądzie na tronie swej chwały. I będą zgromadzone przed nim<br />
wszystkie narody, i odłączy jedne od drugich, jak pasterz odłącza owce od kozłów. I ustawi<br />
owce po swojej prawicy, a kozły po lewicy. Wtedy powie król tym po swojej prawicy.<br />
Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie Królestwo, przygotowane dla was od<br />
założenia świata”. Mateusza 25,31-34. Z podanych wyżej tekstów wynika, że przy<br />
powtórnym przyjściu Syna Człowieczego zmarli zostaną wzbudzeni nieskazitelni, a żywi<br />
przemienieni. Ta wielka przemiana przygotuje ich do odziedziczenia królestwa, bowiem jak<br />
stwierdza apostoł Paweł: „Ciało i krew nie mogą dziedziczyć królestwa Bożego ani to, co<br />
skażone nie odziedziczy tego, co nieskażone”. 1 Koryntian 15,50. Człowiek w swym<br />
obecnym stanie jest śmiertelny i skazitelny. Natomiast królestwo Boże będzie nieskazitelne<br />
i trwające wiecznie. Dlatego człowiek w swej obecnej naturze nie może tego królestwa<br />
odziedziczyć. Ale gdy przyjdzie Jezus, obdarzy swój lud nieśmiertelnością i wezwie go, aby<br />
objął w posiadanie królestwo, którego do tej pory był tylko dziedzicem. {WB 170.5}<br />
Te i inne biblijne cytaty dla Millera były wyraźnym dowodem, że wydarzenia, o których<br />
ogólnie mniemano, iż będą miały miejsce przed powrotem Chrystusa — jak np. powszechne<br />
panowanie pokoju i ustanowienie królestwa Bożego na ziemi — w rzeczywistości nastaną<br />
dopiero po Jego powtórnym przyjściu. Dostrzegł ponadto, że wszystkie znaki czasu i stan<br />
świata odpowiadają proroczemu opisowi ostatecznych dni. Studiując jedynie Pismo Święte<br />
213
Change language