Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
nieprzyjaciela. Izrael odrzucił jednak boską opiekę, więc pozostał bez obrońcy. Nieszczęsna<br />
Jerozolima! Szarpią ją wewnętrzne nieporozumienia, ulice spływają krwią jej synów, a obce<br />
wojska burzą miasto i mordują obrońców. {WB 18.5}<br />
Wszystkie przepowiednie Chrystusa o Jerozolimie wypełniły się co do joty. Żydzi<br />
doświadczyli Jego ostrzegawczych słów: „Jaką miarą mierzycie, taką i wam<br />
odmierzą”. Mateusza 7,2. {WB 19.1}<br />
Jako zwiastuny nieszczęścia i kary, ukazały się znaki i cuda. W nocy nadnaturalne<br />
światło zajaśniało nad świątynią i ołtarzem. Wieczorem na chmurach ukazywały się obrazy<br />
wojowników i wozy wojenne, ściągające do walki. Kapłani pełniący nocną służbę w<br />
świątyni przerażeni byli tajemniczymi głosami; ziemia się trzęsła i słyszano słowa:<br />
„Opuśćmy to miejsce!” Wielka brama wschodnia, której ogromne zawiasy umieszczone<br />
były w kamiennej ościeży, i która była tak ciężka, że potrzeba było dwudziestu mężczyzn<br />
do jej zamknięcia, teraz o północy otworzyła się sama. — Patrz Milman, The History of the<br />
Jews XIII. {WB 19.2}<br />
Przez siedem lat chodził ulicami Jerozolimy pewien człowiek i przepowiadał zbliżające<br />
się nieszczęście. Dniem i nocą śpiewał żałosny hymn: „Głos z południa, głos z północy,<br />
głos od czterech wiatrów, głos przeciw Jerozolimie i świątyni, głos przeciw oblubieńcowi i<br />
oblubienicy, głos przeciw całemu narodowi”. Więziono i biczowano tego dziwnego<br />
proroka, ale nie skarżył się wcale, a jedyną jego odpowiedzią na wszelkie zniewagi były<br />
słowa: „Biada, biada Jerozolimie! Biada, biada miastu, narodowi i świątyni”. Wołanie to<br />
zamilkło dopiero wówczas, kiedy człowiek ten zginął przy zburzeniu Jerozolimy, które<br />
wcześniej przepowiedział. {WB 19.3}<br />
Podczas zniszczenia Jerozolimy nie zginął ani jeden chrześcijanin. Chrystus ostrzegał<br />
swych uczniów, a wszyscy, którzy uwierzyli Jego słowom, byli przygotowani na<br />
przepowiedziany znak. {WB 19.4}<br />
„Gdy zaś ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wówczas wiedzcie, że przybliżyło<br />
się jej zburzenie. Wtedy mieszkańcy Judei niech uciekają w góry, a ci, którzy są w obrębie<br />
miasta, niech wyjdą z niego” (Łukasza 21,20-21) — powiedział Jezus. Kiedy Rzymianie<br />
pod dowództwem Cestusa otoczyli miasto, nieoczekiwanie przerwali oblężenie właśnie<br />
wówczas, gdy nadarzyła się najlepsza okazja do nagłego natarcia. Oblężeni, wątpiąc w<br />
powodzenie obrony, chcieli się właśnie poddać, kiedy wódz rzymski, bez widocznego<br />
powodu, wycofał swe wojska. Boska opatrzność tak pokierowała wypadkami, aby<br />
przyniosły ocalenie Jego ludowi. Chrześcijanie otrzymali oczekiwany i przepowiedziany<br />
znak. Każdy, kto chciał się zastosować do przestróg Chrystusa, miał teraz ku temu<br />
sposobność, a Pan sprawił, że ani Żydzi, ani Rzymianie nie mogli przeszkodzić w ucieczce<br />
ludowi Bożemu. Po odwrocie Cestusa Żydzi wypadli z miasta i gonili cofające się wojska<br />
rzymskie, a kiedy obie strony zajęte były walką, chrześcijanie mogli spokojnie opuścić<br />
14
Change language