Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Rozdział 18 — Reformacja w Ameryce<br />
Człowiekiem, którego Bóg wybrał, aby stanął na czele ruchu przebudzenia głoszącego<br />
powtórne przyjście Chrystusa, był prosty i uczciwy farmer, który przez pewien czas wątpił<br />
w prawdziwość Biblii, ale szczerze dążył do poznania prawdy. Podobnie jak inni<br />
reformatorzy William Miller walczył w młodości z niedostatkiem i nauczył się w ten sposób<br />
samodzielności i samozaparcia. Członkowie jego rodziny cechowali się niezawisłym i<br />
miłującym wolność duchem, wytrwałością w znoszeniu trudności i żarliwym patriotyzmem<br />
— zaletami, które i on posiadał. Jego ojciec był kapitanem w wojsku amerykańskim i ofiary<br />
oraz cierpienia, jakie ponosił w owych burzliwych czasach, były przyczyną ciężkich<br />
warunków materialnych w pierwszych latach życia Millera. {WB 168.1}<br />
William był zdrowy i silny i już w dzieciństwie zdradzał niezwykłe zdolności umysłowe.<br />
Z upływem lat cechy te uwydatniły się jeszcze bardziej. Nie miał akademickiego<br />
wykształcenia, ale zamiłowanie do studiów, rozsądek i ostry krytycyzm uczyniły z niego<br />
człowieka o szerokich horyzontach myślowych. Szanowano go za wysoki poziom moralny,<br />
gospodarność, prawość i uczynność. Dzięki swej energiczności i pilności szybko zdobył<br />
głęboką wiedzę, nie porzucając jednak nigdy nawyku kształcenia się. Zajmował różne<br />
cywilne i wojskowe urzędy i wydawało się, że droga do kariery, majątku oraz szacunku stoi<br />
przed nim otworem. {WB 168.2}<br />
Jego matka była kobietą głęboko wierzącą i już we wczesnym dzieciństwie Miller<br />
wszedł w atmosferę przeżyć religijnych. Jednak w młodości zetknął się z deistami, których<br />
wpływ okazał się tym silniejszy, iż byli oni porządnymi obywatelami i ludźmi życzliwymi<br />
dla otoczenia. Ponieważ żyli wśród różnych chrześcijan, ich charaktery były do pewnego<br />
stopnia ukształtowane przez otoczenie. Zalety, które zdobyły im szacunek i zaufanie,<br />
zawdzięczali Biblii, mimo to skierowali swoje zdolności przeciwko Bogu. Przebywanie z<br />
nimi skłoniło Millera do przyjęcia ich poglądów. Powszechnie przyjęte interpretacje Pisma<br />
Świętego zawierały w sobie niejasności, które wydawały mu się nie do rozwiązania. Jednak<br />
jego nowe poglądy odrzucające Biblię nie dawały w jej miejsce niczego, co by go<br />
zadowalało. Pomimo to Miller był wierny twierdzeniom deistów przez prawie dwadzieścia<br />
lat. Ale w trzydziestym czwartym roku życia Duch Święty natchnął go przekonaniem, że<br />
jest człowiekiem grzesznym. Jego wiara nie dawała mu pewności szczęścia po śmierci.<br />
Przyszłość była mroczna i niepewna. Nawiązując do myśli i uczuć z tego okresu życia,<br />
powiedział: „Myśl o wiecznym potępieniu przyprawiała mnie o dreszcze, a konieczność<br />
zdania rachunku z życia była pewną zgubą dla wszystkich. Niebo nad moją głową było jak<br />
spiż, a ziemia pod nogami jak żelazo. Czymże była wieczność? Dlaczego śmierć? Im więcej<br />
nad tym rozmyślałem, tym mniej rozumiałem. Im więcej dowodziłem, tym bardziej<br />
sprzeczne były moje wnioski. Chciałem odpędzić od siebie te myśli, ale nie mogłem ich<br />
opanować. Byłem naprawdę zrozpaczony, lecz nie mogłem znaleźć przyczyny tego stanu.<br />
210
Change language