Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
donośnym głosem przemawiają do ludu lub chwalą się w modlitwach na rogach ulic. W<br />
pałacach królów, na zebraniach filozofów, w szkołach rabinów nikt nie zwraca uwagi na<br />
wspaniały fakt, że Zbawiciel ma wkrótce zjawić się na ziemi — fakt, który napełnił całe<br />
niebo radością i chwałą. {WB 166.4}<br />
Nigdzie nie widać znaków oczekiwania Chrystusa ani przygotowań na przyjęcie Księcia<br />
żywota. Zdumiony poseł Boży chce już wrócić do nieba ze smutną wiadomością, gdy nagle<br />
spostrzega grupę pasterzy, strzegących w nocy stad, którzy spoglądając na usiane<br />
gwiazdami niebo, rozmyślają o proroctwach dotyczących przyjścia na ziemię Mesjasza i z<br />
tęsknotą oczekują nadejścia Zbawiciela świata. Tutaj znajdują się ludzie przygotowani na<br />
przyjęcie poselstwa z nieba. I nagle anioł Pański zjawia się przed nimi ogłaszając radosną<br />
nowinę. Niebiańska wspaniałość napełnia całą równinę, przed oczami pasterzy ukazują się<br />
niezliczone zastępy aniołów, jak gdyby radość była zbyt wielka, by mógł ją zwiastować<br />
tylko jeden anioł. Tysiące głosów zaczyna śpiewać hymn, który kiedyś zaśpiewają<br />
zbawieni: „Chwała na wysokościach Bogu, a na ziemi pokój ludziom, w których ma<br />
upodobanie”. Łukasza 2,14. {WB 166.5}<br />
Jakże wspaniałą nauką jest historia Betlejem! Jakim oskarżeniem naszej niewiary, pychy<br />
i zarozumiałości! Jak ostrzega nas, byśmy czuwali, abyśmy przez swą grzeszną obojętność<br />
nie przespali danych nam znaków, a przez to nie rozpoznali czasu nawiedzenia! {WB<br />
167.1}<br />
Nie tylko na wyżynach Judei i nie tylko wśród prostych pasterzy aniołowie znaleźli<br />
czuwających ludzi, którzy Go oczekiwali. Byli to szlachetni i bogaci mędrcy — filozofowie<br />
Wschodu. Badacze przyrody i magowie dostrzegli Boga w dziełach Jego rąk. Z hebrajskich<br />
pism dowiedzieli się o Gwieździe, która będzie potomstwem Jakuba i gorliwie oczekiwali<br />
Jej nadejścia. Była ona nie tylko „pociechą Izraela” (Łukasza 2,25), ale również<br />
„Światłością, która oświeci pogan” (Łukasza 2,32) i będzie „zbawieniem aż po krańce<br />
ziemi”. Dzieje Apostolskie 13,47. Mędrcy szukali światła i światło to, wypływające z tronu<br />
Bożego, oświeciło przed nimi drogę. Podczas gdy kapłani i rabini Jerozolimy —<br />
wyznaczeni stróże i tłumacze prawdy — spowici byli w duchownym mroku, gwiazda<br />
zesłana z nieba prowadziła pogańskich cudzoziemców do miejsca narodzenia Króla. {WB<br />
167.2}<br />
To właśnie „tym, którzy go oczekują”, Chrystus „drugi raz ukaże się nie z powodu<br />
grzechu, lecz ku zbawieniu”. Hebrajczyków 9,28. Podobnie jak wieść o narodzeniu<br />
Zbawiciela, tak poselstwo o Jego powtórnym przyjściu nie zostało powierzone religijnym<br />
przywódcom ludu, bowiem zaniedbali oni utrzymywanie łączności z Bogiem i odrzucili<br />
światłość niebios. Dlatego nie należeli do tych, o których mówił apostoł Paweł: „Wy zaś,<br />
bracia, nie jesteście w ciemności, aby was dzień ten jak złodziej zaskoczył. Wy wszyscy<br />
208
Change language