Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
więc, modląc się cały czas, abyście mogli ujść przed tym wszystkim, co nastanie, i stanąć<br />
przed Synem Człowieczym”. Łukasza 21,34.36. {WB 164.2}<br />
O stanie Kościoła w tym czasie mówią słowa Zbawiciela z Apokalipsy Jana: „Masz<br />
imię, że żyjesz, a jesteś umarły”. Objawienie 3,1. Do tych zaś, którzy nie chcą obudzić się<br />
ze swej duchowej śpiączki, kieruje On uroczyste ostrzeżenie: „Jeśli tedy nie będziesz<br />
czujny, przyjdę jako złodziej, a nie dowiesz się, o której godzinie cię zaskoczę”. Objawienie<br />
3,3. {WB 164.3}<br />
Ludzie muszą dostrzec grożące im niebezpieczeństwo, trzeba ich obudzić, aby mogli się<br />
przygotować na uroczyste wydarzenie mające nastąpić po zakończeniu czasu łaski dla<br />
mieszkańców ziemi. Prorok Boży oświadcza: „<strong>Wielki</strong> jest dzień Pana i pełen grozy, któż go<br />
przetrwa?” Joela 2,11. „Któż się ostoi, kiedy przyjdzie Ten, którego oczy są zbyt czyste, aby<br />
mogły patrzeć na zło” i który „nie może spoglądać na bezprawie”. Habakuka 1,13. Dla tych,<br />
którzy wołają: „Znamy cię, Boże!” (Ozeasza 8,2), a jednocześnie przestępują zawarte z Nim<br />
przymierze i podążają za innymi bogami, kryjąc w sercu grzech i miłując ścieżki<br />
niesprawiedliwości (patrz Psalmów 16,4), dzień Pański będzie „ciemnością, a nie<br />
światłością, mrokiem, a nie jasnością”. Amosa 5,20. Pan mówi: „W owym czasie będę<br />
przeszukiwał Jeruzalem w świetle pochodni i będę karał mężów, którzy siedzą nad mętnymi<br />
resztkami wina i mówią w swoim sercu: Nie uczyni Pan nic dobrego ani też nic<br />
złego”. Sofoniasza 1,12. „I nawiedzę okręg ziemski za jego złość, a bezbożnych za ich<br />
winę, i ukrócę pychę zuchwalców, a wyniosłość tyranów poniżę”. Izajasza 13,11. „Ani<br />
srebro, ani złoto nie będzie mogło ich wyratować w dniu gniewu Pana”. „Ich mienie będzie<br />
rozgrabione, a ich domy będą spustoszone”. Sofoniasza 1,18.13. {WB 164.4}<br />
Prorok Jeremiasz, przepowiadając te okropne czasy, woła: „Moje serce jest<br />
zaniepokojone, nie mogę milczeć, bo głos trąby słyszysz, moja duszo, zgiełk wojenny!<br />
Klęska następuje po klęsce”. Jeremiasza 4,19-20. {WB 164.5}<br />
„Dzień ów jest dniem gniewu, dniem ucisku i utrapienia, dniem huku i hałasu, dniem<br />
ciemności i mroku, dniem obłoków i gęstych chmur, dniem trąby i okrzyku<br />
wojennego”. Sofoniasza 1,15-16. „Oto nadchodzi dzień Pana, okrutny (...) aby obrócić<br />
ziemię w pustynię, a grzeszników z niej wytępić”. Izajasza 13,9. {WB 164.6}<br />
Z powodu nieuchronności tego wielkiego dnia Biblia w uroczystych i dobitnych słowach<br />
wzywa lud Boży, aby otrząsnął się z duchowego letargu i pokutując szukał z pokorą oblicza<br />
Pana: „Zatrąbcie na rogu na Syjonie! Krzyczcie na mojej świętej górze! Niech zadrżą<br />
wszyscy mieszkańcy ziemi, gdyż nadchodzi dzień Pana, gdyż jest bliski!” „Ogłoście święty<br />
post, zwołajcie zgromadzenie! Zgromadźcie lud, poświęćcie zebranie, zbierzcie starszych,<br />
zgromadźcie dzieci i niemowlęta! Niech oblubieniec wyjdzie ze swej komory, a oblubienica<br />
ze swej komnaty! Niech kapłani, słudzy Pana, zapłaczą między przedsionkiem a ołtarzem”.<br />
„Nawróćcie się do mnie całym swym sercem, w poście, płaczu i narzekaniu! Rozdzierajcie<br />
205
Change language