Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
woda i ludzie wyglądali w tym nieziemskim świetle zupełnie inaczej. Kilka minut potem<br />
ciężka czarna chmura pokryła całe niebo z wyjątkiem wąskiego pasma na horyzoncie.<br />
Zrobiło się tak ciemno, jak zwykle latem o godzinie dziewiątej wieczorem”. {WB 162.5}<br />
„Przerażenie, strach i zdumienie opanowały ludzi. Kobiety stały w drzwiach,<br />
przyglądając się z niepokojem ciemnemu krajobrazowi. Mężczyźni wrócili z pola. Cieśla<br />
opuścił swój warsztat, kowal swą kuźnię, kupiec swój sklep. Szkoły zostały zamknięte, a<br />
drżące ze strachu dzieci uciekały do domów. Podróżni zatrzymali się na najbliższych<br />
farmach. «Co to będzie?» — pytały drżące usta i serca. Zdawało się, że za chwilę potężny<br />
huragan przeciągnie nad krajem, albo że nadszedł koniec wszystkich rzeczy”. {WB 163.1}<br />
„Zapalono świece, a ogień w kominkach palił się tak jasno, jak w bezksiężycowy<br />
jesienny wieczór (...). Kury zeszły się do kurników i zasypiały, bydło rycząc zgromadziło<br />
się przy ogrodzeniach pastwisk, żaby kumkały, ptaki śpiewały swe wieczorne pieśni,<br />
wyleciały nietoperze. Tylko ludzie wiedzieli, że to nie noc nadeszła...” {WB 163.2}<br />
„Dr Nathanael Whittaker, pastor kościoła w Salem, odprawiając nabożeństwo w miejscu<br />
zgromadzeń twierdził w swym kazaniu, że ciemność ta jest nadprzyrodzona. W wielu<br />
innych miejscach członkowie różnych Kościołów zeszli się razem. Podczas wygłaszanych<br />
kazań, odpowiadających chwili, używano jedynie tych tekstów z Biblii, które wskazywały<br />
na to zaćmienie jako zdarzenie zgodne z biblijnym proroctwem. Ciemność stała się<br />
największa krótko po godzinie jedenastej”. — The Essex Antiquarian, kwiecień 1899, III,<br />
Nr 4, 53-54. „W większości miejscowości ciemność za dnia była tak wielka, że bez światła<br />
świec ludzie nie mogli odczytać godziny na zegarze lub zegarkach, ani wykonać<br />
jakichkolwiek domowych zajęć”. {WB 163.3}<br />
„Ciemność ta ogarnęła olbrzymią przestrzeń. Na wschód sięgnęła aż do Falmouth, na<br />
zachód do najodleglejszej części Connecticut i Albany, na południu była widoczna wzdłuż<br />
całego wybrzeża, a na północy sięgała do najdalszych amerykańskich osad”. — W. Gordon,<br />
History of the Rise, Progress and Establishment of the Independence of the USA III,<br />
57. {WB 163.4}<br />
Gęste ciemności tego dnia częściowo rozproszyły się na jedną lub dwie godziny przed<br />
zmierzchem. Niebo rozjaśniło się i wyjrzało słońce, choć było ono wciąż zasnute ciężką i<br />
ciemną mgłą. „Po zachodzie słońca chmury znowu ogarnęły niebo i bardzo szybko nastała<br />
noc”. „Ciemność była nie mniej nadzwyczajna i przerażająca, jak za dnia. Choć księżyc<br />
znajdował się prawie w pełni, nie można było jednak dostrzec żadnego przedmiotu bez<br />
użycia dodatkowego światła, świeciło ono z okien sąsiednich domów i innych miejsc jak<br />
przez egipskie ciemności, nie przepuszczając prawie promieni”. — I. Thomas,<br />
Massachusttes Spy, or, American Oracle of Liberty, 25 maj 1780, tom X, nr 472. Naoczny<br />
świadek tego wydarzenia powiedział: „Nie mogłem pozbyć się myśli, że gdyby wszystkie<br />
świecące ciała niebieskie we wszechświecie zostały spowite nieprzeniknioną ciemnością łub<br />
203
Change language