Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
nadzieją”. Tytusa 2,13. Gdy chrześcijanie z Tesalonik opłakiwali swoich umiłowanych<br />
zmarłych, którzy mieli nadzieję dożycia do dnia powrotu Pana, apostoł Paweł, ich<br />
nauczyciel, przypomniał im o zmartwychwstaniu, jakie będzie miało miejsce przy<br />
powtórnym przyjściu Chrystusa. Wtedy to umarli w Chrystusie powstaną z martwych i<br />
razem z żyjącymi zabrani zostaną w powietrze na spotkanie Pana. „I tak zawsze będziemy z<br />
Panem. Przeto pocieszajcie się nawzajem tymi słowy”. 1 Tesaloniczan 4,16-18. {WB<br />
160.5}<br />
Na skalistej wyspie Patmos umiłowany uczeń usłyszał taką obietnicę: „Zaiste przyjdę<br />
rychło”. Jego pełna tęsknoty odpowiedź wyraża modlitwę pielgrzymującego Kościoła:<br />
„Amen przyjdź, Panie Jezu!” Objawienie 22,20. {WB 160.6}<br />
Z więzień, szafotów i stosów, gdzie święci i męczennicy składali świadectwo prawdzie,<br />
słychać było przez całe wieki ten głos nadziei i wiary. „Przekonani o zmartwychwstaniu<br />
Chrystusa, a tym samym o swoim własnym w dzień Jego przyjścia, pogardzali śmiercią —<br />
mówi jeden z tych chrześcijan — i byli ponad nią”. — Daniel T. Taylor, The Reign of<br />
Christ on Earth, or The Voice of the Church in All Ages 33. Byli gotowi zejść do grobu,<br />
aby „wstać wolnymi”. — Tamże 54. Oczekiwali na „przyjście z nieba Pana w obłokach i<br />
chwale Ojca”, „przynoszącego sprawiedliwym królestwo niebios”. Tę samą wiarę posiadali<br />
waldensi (tamże 129-132), a Wiklif widział w zjawieniu się Zbawiciela nadzieję Kościoła.<br />
— Tamże 132-134. {WB 160.7}<br />
Luter oświadczył: „Zaiste wierzę, że dzień sądu nastąpi nie później niż za trzysta lat.<br />
Bóg nie chce i nie może już dłużej znieść tego niezbożnego świata”. „Zbliża się wielki<br />
dzień, w którym królestwo zła zostanie obalone”. — Tamże 158.134. {WB 161.1}<br />
„Ten stary świat jest już blisko swego końca” — powiedział Melanchton. Kalwin<br />
wzywał chrześcijan, „by zdecydowanie i gorąco pragnęli przyjścia dnia Pańskiego jako<br />
najwspanialszego ze wszystkich wydarzeń”. Oświadczył, że „cała rodzina wierzących<br />
będzie mieć przed oczyma ten dzień”. „Musimy łaknąć Chrystusa, szukać Go, rozmyślać o<br />
Nim aż do nadejścia tego wielkiego dnia, kiedy nasz Pan objawi w pełni wspaniałość swego<br />
królestwa”. — Tamże 158.134. {WB 161.2}<br />
„Czy Pan Jezus nie wzniósł się w naszym ciele do nieba — mówił Knox, reformator<br />
szkocki — i czy nie powróci? Wiemy, że powróci i to wkrótce”. Ridley i Latimer, którzy<br />
oddali swe życie za prawdę, z wiarą oczekiwali przyjścia Pana. Ridley napisał: „Świat bez<br />
wątpienia — wierzę w to i dlatego to mówię — zmierza ku swemu końcowi. Wołajmy<br />
zatem w naszych sercach razem z Janem, sługą Bożym: «Przyjdź rychło, Panie Jezu»”. —<br />
Tamże 151.145. {WB 161.3}<br />
Baxter powiedział: „Myśl o przyjściu Pana jest dla mnie najsłodsza i najradośniejsza”.<br />
— Richard Baxter, Works XVII, 555. „Zadaniem wiary i cechą świętych jest umiłowanie<br />
200
Change language