Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
rozsądnie i z umiarem. Dążąc do naprawienia doznanych krzywd, postanowił dokonać<br />
obalenia starego porządku i zmiany ustroju. Wzburzone masy, w umysłach których<br />
gromadziła się od dawna gorycz doznawanych niesprawiedliwości, powzięły decyzję<br />
zmiany swojego nędznego stanu, którego już dłużej nie mogły znieść i postanowiły zemścić<br />
się na tych, których uważały za twórców swych cierpień. Rewolucjoniści wprowadzili w<br />
czyn lekcję, jakiej nauczyli się pod panowaniem papiestwa i stali się ciemiężcami swych<br />
ciemiężycieli. {WB 149.3}<br />
Nieszczęśliwa Francja zebrała krwawe żniwo. Skutki jej uległości wobec duchowej i<br />
politycznej supremacji Rzymu okazały się straszne. W miejscu, w którym Francja pod<br />
wpływem Rzymu zapaliła na początku reformacji pierwszy stos, rewolucja postawiła swą<br />
pierwszą gilotynę. Na tym samym miejscu, gdzie w XVI wieku spalono pierwszych<br />
męczenników za wiarę protestancką, w wieku XVIII ścięto głowy pierwszych ofiar<br />
rewolucji. {WB 149.4}<br />
Odrzuciwszy ewangelię, która przyniosłaby Francji uleczenie wielu bolączek, kraj ten<br />
wstąpił na drogę wiodącą do niewiary i ruiny. Gdy odrzucono przykazania Boże, okazało<br />
się, że ziemskie prawa nie są w stanie powstrzymać fali ludzkich namiętności, naród<br />
bowiem pogrążył się w anarchii i buntach. Wojna przeciwko Biblii rozpoczęła okres<br />
historii, który określa się jako rządy terroru. W sercach i domach ludzi nie było miejsca na<br />
spokój i szczęście. Nikt nie był bezpieczny. Ten, kto jednego dnia zwyciężył, następnego<br />
był podejrzany i zabity. Panowały gwałt i rozpusta. {WB 149.5}<br />
Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy<br />
jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce<br />
sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec<br />
rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób<br />
jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo<br />
rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki<br />
mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. „W Paryżu bunty następowały jedne<br />
po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się<br />
stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród<br />
został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. „Kraj doszedł<br />
prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali,<br />
prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i<br />
rozpuście.” {WB 149.6}<br />
Naród zbyt dokładnie wziął sobie do serca lekcje okrucieństwa i tortur, których Rzym<br />
tak pilnie nauczał przez całe wieki. Nadszedł nareszcie dzień odwetu. Tym razem nie<br />
palono na stosach, ani nie wtrącano do więzień uczniów Jezusa, bowiem ci już dawno<br />
wyginęli lub udali się na wygnanie. To bezlitosny Rzym poczuł teraz na sobie morderczą<br />
186
Change language