Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Zepsucie i okrucieństwo arystokracji, zubożenie i nieuctwo niższych klas, a także finansowe<br />
kłopoty państwa oraz rozgoryczenie ludu nie wymagały wzroku proroka, by przewidzieć<br />
straszliwy wybuch. Na ostrzeżenia swoich doradców król odpowiadał: „Starajcie się<br />
utrzymać wszystko w normalnym biegu rzeczy dopóki ja żyję, po mojej śmierci może się<br />
dziać co chce”. Na próżno kładziono nacisk na konieczność reform. Król widział panujące<br />
zło, ale nie miał ani chęci, ani siły, by temu zaradzić. Los, jaki czekał Francję, był zbyt<br />
wyraźnie określony w jego lekkomyślnej i egoistycznej odpowiedzi: „Po mnie choćby i<br />
potop”. {WB 148.4}<br />
Podsycając zazdrość królów i klas panujących, Rzym skłaniał ich do trzymania ludu w<br />
poddaństwie, zdając sobie sprawę z tego, że osłabia w ten sposób państwo i zamierzając<br />
dzięki temu utrzymać zarówno władców, jak i cały naród w swoim jarzmie. W swej<br />
dalekowzrocznej polityce zwolennicy papiestwa rozumieli, że aby skutecznie ujarzmić<br />
ludzi, należy wpierw zniewolić ich dusze, zaś najpewniejszym sposobem udaremnienia<br />
ucieczki z niewoli jest uczynienie ich niezdatnymi do życia na wolności. Poniżenie moralne<br />
było tysiąckroć straszniejsze od fizycznych cierpień, jakie wypływały z takiej polityki.<br />
Pozbawiony Słowa Bożego, wydany na łup fanatyzmu i samolubstwa, naród był tak spowity<br />
w zabobonach, niewiedzy i grzechu, że nie stać go było na żadną samorządność ani<br />
wolność. {WB 148.5}<br />
Jednak rezultaty tego wszystkiego były zupełnie inne od tych, jakich się spodziewał<br />
Rzym. Zamiast utrzymać ludzi w ślepym posłuszeństwie swoim dogmatom, działalność<br />
papiestwa doprowadziła ich do rewolucji i negacji Boga. Rewolucjoniści gardzili<br />
papiestwem jako oszukańczym systemem wymyślonym przez kler. Duchowieństwo<br />
traktowali jako współwinowajcę ucisku. Bóg Rzymu był jedynym bogiem, jakiego znali,<br />
jego nauki były ich jedyną religią. Chciwość i okrucieństwo kleru uważali za owoce Biblii,<br />
dlatego też chcieli się jej pozbyć. {WB 149.1}<br />
Kościół rzymski przedstawił charakter Boga i Jego wymagania w fałszywym świetle,<br />
dlatego teraz ludzie odrzucili zarówno Biblię, jak i jej Autora. Zwolennicy papiestwa żądali<br />
ślepego posłuszeństwa dla swoich dogmatów, twierdząc, że jest to zgodne z Pismem<br />
Świętym. Skutek był taki, że Wolter i jego towarzysze całkowicie odrzucili Słowo Boże,<br />
szerząc wszędzie truciznę ateizmu. Rzym utrzymywał naród pod żelaznymi stopami<br />
przemocy, a teraz zdegenerowane i spodlone masy, uwalniając się spod jego jarzma,<br />
odrzuciły wszelkie ograniczenia. Rozwścieczone z powodu oszustwa, któremu tak długo<br />
hołdowały, odrzuciły zarówno prawdę, jak i fałsz, a myląc wolność ze swawolą, ci<br />
niewolnicy grzechu rozkoszowali się swoją wyimaginowaną wolnością. {WB 149.2}<br />
Na początku rewolucji król zagwarantował ludowi przedstawicielstwo w Zgromadzeniu<br />
Narodowym, przewyższające liczebnie przedstawicielstwo kleru i szlachty. W ten sposób<br />
naród uzyskał pewną władzę, ale nie był dostatecznie przygotowany, by skorzystać z niej<br />
185
Change language