Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Te błędne nauki są w swej istocie identyczne z późniejszymi naukami popularnych<br />
wychowawców ludu i teologów, którzy twierdzili, że nie ma niezmiennego prawa Bożego<br />
jako wzorca sprawiedliwości, że normy moralne są ustanawiane przez samo społeczeństwo i<br />
podlegają ciągłym zmianom. Wszystkie te teorie pochodzą z jednego źródła, a mianowicie<br />
od tego, który już wśród bezgrzesznych mieszkańców niebios rozpoczął swe dzieło próbując<br />
podważyć sprawiedliwe przepisy prawa Bożego. {WB 138.4}<br />
Nauka o nieodwracalnym przeznaczeniu człowieka doprowadziła wielu do faktycznego<br />
odrzucenia prawa Bożego. Wesley stanowczo sprzeciwił się błędom antynomistycznych<br />
nauczycieli i wykazał, że nauka prowadząca do odrzucenia przykazań Bożych jest sprzeczna<br />
z Pismem Świętym. „Albowiem objawiła się łaska Boża, zbawienna dla<br />
wszystkich ludzi”. Tytusa 2,11. „Jest to rzecz dobra i miła przed Bogiem, Zbawicielem<br />
naszym, który chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy.<br />
Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus<br />
Jezus, który siebie samego złożył jako okup za wszystkich”. 1 Tymoteusza 2,3-6. Duch<br />
Boży udzielany jest darmo, aby każdy mógł osiągnąć zbawienie. Chrystus jest „prawdziwą<br />
światłością, która oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat”. Jana 1,9. Ludzie<br />
tracą zbawienie przez dobrowolne odmawianie przyjęcia daru życia. {WB 138.5}<br />
Na twierdzenie, że śmierć Jezusa zniosła przepisy Dekalogu wraz z prawem<br />
ceremonialnym, Wesley odpowiedział: „Chrystus nie zniósł prawa moralnego, które<br />
zawarte jest w dziesięciu przykazaniach i którego uczyli prorocy. Celem Jego przyjścia nie<br />
było zniesienie choćby najmniejszej części zakonu. Zakon ten jest prawem, które nigdy nie<br />
może być złamane, które trwa niewzruszenie jako wierny świadek w niebie. (...) Istnieje ono<br />
od początku świata i jest napisane nie na kamiennych tablicach, lecz w sercach wszystkich<br />
ludzi, którzy wyszli z rąk Stwórcy. Choć litery zapisane ongiś palcem Bożym zostały zatarte<br />
przez grzech, to jednak nie mogą być one całkowicie wymazane, dopóki mamy świadomość<br />
dobra i zła. Każda część prawa obowiązuje wszystkich ludzi we wszystkich wiekach,<br />
ponieważ nie jest ono zależne od czasu i miejsca czy innych ulegających zmianom<br />
okoliczności, lecz tylko od natury Boga i natury człowieka oraz ich niezmiennego stosunku<br />
do siebie”. {WB 139.1}<br />
„«Nie przyszedłem rozwiązywać, ale wypełnić». Nie ma wątpliwości, że Jezus mówi<br />
tutaj (w powiązaniu ze wszystkim, co poprzedza i następuje po tym zdaniu) — przyszedłem<br />
go ustanowić w całej pełni, mimo wszelkich ludzkich fałszywych interpretacji, ukazać w<br />
pełnym świetle to, co było w nim ciemne i niewyraźne, wytłumaczyć prawdziwe i pełne<br />
znaczenie każdej jego części, ukazać długość, szerokość i zasięg każdego przykazania oraz<br />
wysokość i głębokość, a także niepojętą czystość i duchowość we wszystkich jego<br />
aspektach”. — Wesley, Works, kazanie 25. {WB 139.2}<br />
172
Change language