Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
iż wszystkim zdawało się, że głębokie wody zaraz ich pochłoną. Wśród Anglików powstała<br />
panika, natomiast bracia morawscy spokojnie śpiewali dalej. Pytałem potem jednego z nich,<br />
czy się nie bali. «Dzięki Bogu, nie» — usłyszałem w odpowiedzi. Zapytałem więc: «A<br />
wasze kobiety i dzieci nie przestraszyły się?» Odpowiedział łagodnie: «Nie, nasze kobiety i<br />
dzieci nie boją się śmierci»”. — Whitehead, Life of the Rev. John Wesley 10. {WB 135.4}<br />
Po przybyciu do Savannah Wesley przez krótki czas przebywał z braćmi morawskimi i<br />
ich chrześcijańskie zachowanie wywarło na nim głęboki wpływ. O ich nabożeństwie,<br />
zupełnie różnym od bezdusznego formalizmu Kościoła anglikańskiego, pisał: „Ogromna<br />
prostota i powaga służby dla Boga kazały mi zapomnieć o 1700 latach dzielących mnie od<br />
czasów, kiedy to nie było ani ceremonii, ani wystawności. Wydawało mi się, że jestem na<br />
jednym z takich zebrań, na którym przewodniczyli, będąc natchnieni Duchem Świętym i<br />
Jego mocą, Paweł — tkacz namiotów, albo Piotr — rybak”. — Tamże 11-12. {WB 135.5}<br />
Po powrocie do Anglii Wesley doszedł pod kierunkiem morawskiego kaznodziei do<br />
jasnego zrozumienia biblijnej prawdy. Przekonał się, że zbawienie zależy nie od jego<br />
dobrych uczynków, lecz jedynie od zasług „Baranka Bożego, który gładzi grzech świata”.<br />
Na jednym ze zgromadzeń braci morawskich w Londynie odczytano pewną wypowiedź<br />
Lutra, która mówi o zmianie, jakiej dokonuje Duch Boży w sercu wierzącego. Gdy Wesley<br />
słuchał tych słów, w jego duszy zapłonęła wiara. „Czułem, że robi mi się w sercu dziwnie<br />
gorąco — powiedział. — Czułem, że teraz naprawdę ufam Chrystusowi i tylko Jemu.<br />
Otrzymałem też zapewnienie, że zdjął On ze mnie moje grzechy, nawet moje, i zbawił mnie<br />
od zakonu grzechu i śmierci”. — Tamże 52. {WB 135.6}<br />
Przez długie lata mozolnych i beznadziejnych zmagań, lata samozaparcia, hańby i<br />
poniżenia, Wesley bezustannie dążył do jednego celu, jakim było odszukanie Boga. Teraz<br />
wreszcie znalazł Go i zrozumiał, że łaska, którą chciał uzyskać przez modlitwy, posty,<br />
jałmużnę i wyrzeczenia jest darem „bez pieniędzy i bez ceny”. {WB 136.1}<br />
Kiedy umocnił się w wierze Chrystusowej, pragnął zapoznać wszystkich ze wspaniałą<br />
nowiną o wielkim darze łaski Bożej. „Spoglądam na świat jak na moją parafię —<br />
powiedział. — Gdziekolwiek się znajduję, uważam głoszenie radosnego poselstwa o<br />
zbawieniu wszystkim tym, którzy chcą go słuchać, za mój słuszny i stosowny obowiązek”.<br />
— Tamże 74. {WB 136.2}<br />
Wesley nadal prowadził surowe, pełne wyrzeczeń życie, które teraz nie było już<br />
podstawą, lecz skutkiem wiary, nie korzeniem, lecz owocem uświęcenia. Laska Boża w<br />
osobie Chrystusa jest fundamentem nadziei chrześcijan i objawia się w posłuszeństwie.<br />
Życie Wesley’ a było odtąd poświęcone głoszeniu wielkiej prawdy, jaką otrzymał —<br />
usprawiedliwieniu przez wiarę w pojednawczą krew Chrystusa i odradzającą moc Ducha<br />
Świętego, która objawia się w owocach życia zgodnego z życiem Chrystusa. {WB 136.3}<br />
168
Change language