Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Lollardowie, przybyli z Anglii z Biblią i naukami Wiklifa, przyczynili się do<br />
rozpowszechnienia nauk ewangelii, a każdy wiek miał swoich świadków i<br />
męczenników. {WB 132.3}<br />
Wraz z nadejściem wielkiej reformacji ukazały się pisma Lutra, a potem Nowy<br />
Testament, tłumaczony na język angielski przez Tyndale’a. Niezauważeni przez<br />
duchowieństwo, posłowie spokojnie wędrowali przez góry i doliny, podsycając wszędzie<br />
ogień prawdy, który w Szkocji został prawie całkiem stłumiony, i niwecząc skutki ucisku,<br />
stosowanego przez Rzym w ciągu czterystu lat. {WB 132.4}<br />
Krew męczenników była dla reformacji nowym bodźcem. Papiescy przywódcy, którzy<br />
nagle uświadomili sobie grożące im niebezpieczeństwo, spalili na stosie kilku<br />
najszlachetniejszych i najbardziej szanowanych synów Szkocji. Jednak była to ambona, z<br />
której słowa umierających świadków prawdy słychać było w całym kraju. Budziły one w<br />
sercach narodu niewzruszone postanowienie zrzucenia kajdan Rzymu. {WB 132.5}<br />
Hamilton i Wishart, książęta szlachetnego pochodzenia oraz charakteru, a także ich<br />
pokorni uczniowie, ofiarowali swe życie na stosie. Jednak po Wisharcie przyszedł ten,<br />
którego płomienie nie mogły zmusić do milczenia, który z Bożą pomocą miał w Szkocji<br />
zagrać papiestwu pogrzebową pieśń. {WB 132.6}<br />
Jan Knox porzucił tradycje i mistycyzm Kościoła, by żyć prawdami Słowa Bożego.<br />
Nauki Wisharta utwierdziły go w decyzji opuszczenia Kościoła rzymskiego i przyłączenia<br />
się do prześladowanych reformatorów. {WB 132.7}<br />
Przyjaciele skłaniali Knoxa, by został kaznodzieją, lecz ten obawiał się<br />
odpowiedzialności, jaka by na nim spoczęła. Dopiero po wielu dniach walki w samotności<br />
wyraził zgodę, a gdy już rozpoczął to dzieło, wykonywał je z nieugiętą odwagą i<br />
determinacją do ostatnich dni swego życia. Ten prawdziwie oddany sprawie reformator nie<br />
lękał się ludzi. Płonące wokół niego stosy podsycały jedynie jego gorliwość. Mimo stale<br />
wiszącej nad nim siekiery rzymskiego tyrana trwał w swym postanowieniu, zadając na<br />
prawo i lewo mocne ciosy mające na celu zniszczenie bałwochwalstwa. {WB 133.1}<br />
Przyprowadzony przed oblicze królowej Szkocji, w obecności której odwaga wielu<br />
przywódców protestanckich topiła się jak wosk, Jan Knox złożył niewzruszone świadectwo<br />
prawdzie. Nie pokonały go pochlebstwa. Nie zadrżał przed groźbami. Królowa oskarżyła go<br />
o herezję. Oświadczyła, że skłania naród do przyjęcia religii zabronionej przez państwo, w<br />
czym przekracza przykazanie Boże, nakazujące poddanym posłuszeństwo wobec ich<br />
władców. Knox stanowczo odpowiedział. {WB 133.2}<br />
„Ponieważ właściwa religią otrzymała swój początek i swój autorytet nie od ziemskich<br />
książąt, lecz od wiecznego Boga, przeto poddani nie są zmuszeni do naginania swej wiary<br />
stosownie do upodobań panujących. Często się bowiem zdarza, że książęta bardziej niż inni<br />
164
Change language