Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
miłość wyraził Jezus w smutnych słowach: „Jeruzalem, Jeruzalem, które zabijasz proroków<br />
i kamienujesz tych, którzy do ciebie byli posłani; ileż to razy chciałem zgromadzić dzieci<br />
twoje, jak kokosz zgromadza pisklęta swoje pod skrzydła, a nie chcieliście!” Mateusza<br />
23,37. {WB 15.3}<br />
O, gdybyś ty, uprzywilejowany narodzie, poznał czas nawiedzenia swego i to, co służy<br />
ku twemu pokojowi! Wstrzymywałem karzącego anioła, wzywałem cię do okazania<br />
skruchy, ale na próżno. Odrzuciłeś nie tylko sługi i proroków, lecz nawet Świętego<br />
Izraelskiego, twego Zbawiciela, a gdy zginiesz, sam będziesz za to odpowiedzialny. „Ale<br />
mimo to do mnie przyjść nie chcecie, aby mieć żywot”. Jana 5,40. {WB 15.4}<br />
Chrystus widział w Jerozolimie symbol świata zatwardziałego w niewierze i buncie,<br />
zbliżającego się do sprawiedliwego sądu Bożego. Cierpienia grzesznej ludzkości dręczyły<br />
Jego duszę i wydzierały z Jego ust okrzyk goryczy. W ludzkiej nędzy, we łzach i krwi Jezus<br />
widział skutki grzechu. Głębokie współczucie dla uciśnionych i cierpiących napełniało Jego<br />
serce. Pragnął przynieść ludziom ulgę. Jednak nawet Jego ręka nie była w stanie wstrzymać<br />
fali ludzkiego nieszczęścia, gdyż mało było takich, którzy u Niego szukali ratunku. Był<br />
gotowy umrzeć, by im umożliwić zbawienie, lecz niewielu przychodziło do Niego, aby Go<br />
prosić o życie wieczne. Majestat Niebios płacze! Syn wiekuistego Boga jest przygnębiony i<br />
złamany udręką! Widok ten zdziwił całe niebo. {WB 15.5}<br />
Ból Chrystusa przedstawia nam całą okropność grzechu. Pokazuje jak trudne — nawet<br />
dla boskiej wszechmocy — jest zadanie ratowania winnych od następstw przekroczenia<br />
prawa. W ostatnim pokoleniu Jezus widział świat znajdujący się w podobnym zwiedzeniu<br />
jak to, które spowodowało zburzenie Jerozolimy. Odrzucenie Jezusa było wielkim grzechem<br />
Żydów. <strong>Wielki</strong>m przestępstwem chrześcijańskiego świata jest odrzucenie prawa Bożego —<br />
fundamentu rządów Bożych w niebie i na ziemi. Przepisy Boga są znieważane i odrzucane.<br />
Miliony ludzi pozostających w niewoli grzechu i skazanych na powtórną śmierć nie chcą<br />
przyjąć słowa prawdy w dniu nawiedzenia. Jakaż straszliwa to ślepota! {WB 15.6}<br />
Dwa dni przed świętem Paschy Chrystus po raz ostatni opuścił świątynię po<br />
zdemaskowaniu pozornej pobożności żydowskich wodzów i udał się ponownie ze<br />
swymi uczniami na Górę Oliwną. Usiadł na pokrytym zieloną murawą zboczu, skąd<br />
roztaczał się widok na miasto. Jeszcze raz spojrzał na mury, wieże i pałace miasta, jeszcze<br />
raz popatrzył na świątynię i jej olśniewającą wspaniałość — ten diadem piękności,<br />
koronujący świętą górę. {WB 15.7}<br />
Przed tysiącem lat psalmista wychwalał dobroć Bożą dla Izraela, to, że Pan uczynił sobie<br />
świątynię izraelską mieszkaniem. „Przybytek jego jest w Salem; a mieszkanie jego na<br />
Syjonie”. Psalmów 76,3. „Lecz wybrał plemię Judy i górę Syjon, którą miłuje”. Psalmów<br />
78,68. „Zbudował świątynię swoją jak wysokie niebo, jak ziemię; którą ugruntował na<br />
wieki”. Psalmów 78,69. Pierwszą świątynię zbudowano w czasach świetności Izraela. Król<br />
9
Change language