Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
prawdę publicznie. Wkrótce przyłączył się do nich jeden z dostojników Kościoła,<br />
mianowicie biskup Briconnet z Meaux, a także inni nauczyciele, cieszący się uznaniem i<br />
szacunkiem z powodu swej głębokiej wiedzy. Niebawem zdobyli oni wielu zwolenników<br />
pochodzących ze wszystkich stanów: od rzemieślników i chłopów, nawet do pałacu samego<br />
króla. Zreformowaną wiarę przyjęła siostra panującego wówczas Franciszka I. Sam król i<br />
jego matka przez pewien czas życzliwie odnosili się do nowej wiary, a reformatorzy z<br />
nadzieją oczekiwali dnia, kiedy Francja zostanie pozyskana dla ewangelii. {WB 113.4}<br />
Niestety, nadzieje te nie miały się spełnić. Na uczniów Chrystusa czekały próby i<br />
prześladowania, choć na razie jeszcze nic o tym nie wiedzieli. Nastąpił czas spokoju, by<br />
mogli zgromadzić siły, które pozwolą im przetrwać nadciągającą burzę. Reformacja szybko<br />
postępowała naprzód. Biskup z Meaux gorliwie pracował w swej diecezji, nauczając<br />
duchownych i lud. Usuwał niedouczonych i niemoralnych księży, zastępując ich, w miarę<br />
możliwości, ludźmi wykształconymi i pobożnymi. Briconnet bardzo pragnął, ażeby jego<br />
ludzie sami mieli dostęp do Słowa Bożego i wkrótce ten cel zrealizował. Lefevre podjął się<br />
przetłumaczenia Nowego Testamentu i w tym samym czasie, kiedy niemiecka Biblia,<br />
przełożona przez Lutra, opuszczała drukarnię w Wittenberdze, w Meaux wydano<br />
francuski przekład Nowego Testamentu. Biskup nie szczędził ani wysiłków, ani wydatków,<br />
by go rozpowszechniać w swoich parafiach i wkrótce chłopi z Meaux posiadali Pismo<br />
Święte. {WB 113.5}<br />
Jak omdlewający z pragnienia wędrowiec z radością wita orzeźwiające źródło wody, tak<br />
ludzie ci przyjmowali z radością wieść nieba. Wieśniacy na polu, a rzemieślnicy w<br />
warsztatach pocieszali się w swym codziennym znoju rozmowami o cudownych prawdach<br />
Biblii. Wieczorami, zamiast iść do gospody, zbierali się w mieszkaniach, by wspólnie<br />
czytać Słowo Boże, modlić się i chwalić Boga w pieśniach. Wkrótce w takich gminach<br />
pojawiły się ogromne zmiany. Choć ciężko pracujący i niewykształceni chłopi należeli do<br />
najuboższej warstwy społeczeństwa, w ich życiu widoczna była odradzająca moc łaski<br />
Bożej. Pokorni, miłujący się i uświęceni byli świadkami tego, co ewangelia może zdziałać<br />
dla tych, którzy ją szczerze przyjmują. {WB 114.1}<br />
Zapalone w Meaux światło docierało daleko. Każdego dnia rosła liczba nowo<br />
nawróconych. Wściekłość duchowieństwa hamował przez pewien czas król, gardzący<br />
bezdusznym i ślepym fanatyzmem mnichów; w końcu jednak papiescy przywódcy uzyskali<br />
przewagę. Wzniesiono stosy. Biskup z Meaux, zmuszony do wyboru między ogniem a<br />
odwołaniem swych nauk, wybrał łatwiejszą drogę. Jednak pomimo upadku swego<br />
przywódcy, jego trzoda pozostała wierna. Wielu w płomieniach złożyło świadectwo<br />
prawdzie. Swą odwagą i wiernością przemawiali ci wierni chrześcijanie spośród płonącego<br />
stosu do tysięcy ludzi, którzy w czasie pokoju nigdy by takiego świadectwa nie<br />
otrzymali. {WB 114.2}<br />
140
Change language