12.04.2023 Views

Wielki Protest_

A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup

A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.

Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />

księżom i zakonnikom, zażądali teraz, by ci występowali przeciwko nowej nauce i obalili jej<br />

twierdzenia. Ale zarówno księża, jak i mnisi, nie znający Pisma Świętego ani mocy Bożej,<br />

byli całkowicie pokonywani przez tych, których oskarżali o nieuctwo i herezję. „Na<br />

nieszczęście — pisał pewien katolik — Luter przekonał swych naśladowców, by nie dawali<br />

wiary nikomu i niczemu oprócz Pisma Świętego”. — D’Aubigné IX, 11. Tłumy zbierały<br />

się, aby słuchać wspaniałych prawd głoszonych przez ludzi nie posiadających<br />

wykształcenia, którzy często skutecznie dyskutowali na ten temat z uczonymi i<br />

elokwentnymi teologami. Niewiedza tych wielkich ludzi ujawniała się za każdym razem,<br />

gdy ich argumenty napotykały na proste nauki Słowa Bożego. Okazało się, że wieśniacy,<br />

żołnierze, kobiety, a nawet dzieci byli lepiej obeznani z naukami Biblii, niż duchowni i<br />

uczeni doktorzy. {WB 103.2}<br />

Różnica między reformatorami a obrońcami papiestwa była widoczna nie tylko w kręgu<br />

uczonych, ale i wśród prostego ludu. „Przeciwko obrońcom hierarchii, którzy zaniedbali<br />

studiowanie języków i literatury (...) wystąpiła młodzież posiadająca szlachetne umysły,<br />

poświęcona nauce, badająca Pismo Święte i zapoznająca się z arcydziełami starożytnego<br />

świata. Posiadając aktywny umysł i nieustraszone serce młodzi ludzie szybko przyswoili<br />

sobie taki zasób wiadomości, że przez długi czas nikt jej w tym względzie nie mógł<br />

prześcignąć. Gdy młodzi obrońcy reformacji spotykali się w dyskusjach z rzymskimi<br />

doktorami, atakowali ich tak pewnie i z taką łatwością, że ci stracili pewność siebie,<br />

zyskując tylko przy tym powszechną pogardę”. — Tamże IX, 11. {WB 103.3}<br />

Gdy duchowieństwo rzymskie spostrzegło, że grono jego słuchaczy maleje, wezwało na<br />

pomoc władzę świecką, próbując tym sposobem odzyskać wyznawców. Ale naród znalazł w<br />

nowej nauce to, co zaspakajało potrzeby ich serc i umysłów i odwrócił się od tych, którzy<br />

karmili go bezwartościowym pokarmem zabobonnych obrzędów i ludzkich tradycji. {WB<br />

103.4}<br />

Gdy rozpoczęły się prześladowania głosicieli prawdy, pamiętali oni o słowach<br />

Chrystusa: „A gdy was prześladować będą w jednym mieście, uciekajcie do<br />

drugiego”. Mateusza 10,23. Światło ewangelii docierało wszędzie. Uciekinierzy zawsze<br />

znajdowali jakieś przyjaźnie otworzone drzwi i w miejscu swego pobytu głosili Chrystusa,<br />

czasami w kościele, a jeśli zabroniono im tam, to w domach lub pod gołym niebem. Każde<br />

miejsce, gdzie słuchano ich, stawało się świątynią, a prawda głoszona z mocą i pewnością,<br />

szerzyła się z siłą, której nie można było powstrzymać. {WB 103.5}<br />

Na próżno wzywano władzę kościelną i państwową, by położyć kres herezji. Na próżno<br />

stosowano więzienia, tortury, ogień i miecz. Chociaż tysiące wierzących poświadczyło swą<br />

wiarę krwią, dzieło postępowało wciąż naprzód. Prześladowanie nie hamowało, lecz<br />

przyczyniało się do szerzenia prawdy, a fanatyzm, który szatan starał się zmieszać z nią,<br />

tym bardziej uwydatniał różnicę między dziełem Bożym a dziełem szatana. {WB 103.6}<br />

126

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!