Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
fałszu, ludzie ci otworzyli drogę szatanowi, który mógł według swej woli kontrolować ich<br />
umysły. {WB 98.5}<br />
Jeden z owych proroków twierdził, że otrzymał pouczenie od anioła Gabriela. Pewien<br />
student, który się do niego przyłączył, porzucił studia i oświadczył, że sam Bóg obdarzył<br />
go mądrością, aby wykładać Pismo Święte. Inni, którzy z natury byli skłonni do fanatyzmu,<br />
także stali się zwolennikami tego fałszywego proroka. Poczynania tych entuzjastów<br />
wywołały niemałe zamieszanie. Kazania Lutra wzbudziły w ludziach potrzebę reformy, a<br />
teraz niektóre szczere osoby zostały sprowadzone na manowce przez nauki nowych<br />
proroków. {WB 98.6}<br />
Przywódcy ruchu udali się do Wittenbergii, starając się zmusić Melanchtona i jego<br />
współpracowników do przyjęcia ich poglądów. Mówili: „Bóg nas zesłał, byśmy nauczali<br />
lud. Prowadzimy poufne rozmowy z Bogiem i znamy przyszłość. Tak więc jesteśmy<br />
apostołami i prorokami, przy czym powołujemy się na doktora Lutra”. — Tamże IX,<br />
7. {WB 99.1}<br />
Reformatorzy byli zakłopotani i zaskoczeni. Nie spotkali się dotąd z czymś takim i nie<br />
wiedzieli, co począć. Melanchton powiedział: „Ci ludzie rzeczywiście przejawiają jakiegoś<br />
niezwykłego ducha, lecz co to za duch? (...). Z jednej strony nie powinniśmy tłumić Ducha<br />
Bożego, ale nie możemy też pozwolić szatanowi, aby nas zwodził”. — Tamże IX, 7. {WB<br />
99.2}<br />
Rezultaty nowej nauki nie dały na siebie długo czekać. Wielu ludzi skłoniono do<br />
lekceważenia, a nawet całkowitego odrzucenia Biblii. Na uniwersytetach powstało<br />
zamieszanie. Studenci, pogardzający wszelkimi zakazami, przerywali studia i opuszczali<br />
uczelnie. Ludzie, którzy sądzili, że są kompetentni do ożywienia i dalszego kierowania<br />
reformacją, doprowadzili ją w rzeczywistości na skraj ruiny. W tej sytuacji wzrosła pewność<br />
przedstawicieli papieża; z radością wołali: „Jeszcze tylko jedna walka, a wszystko będzie<br />
nasze”. — Tamże IX, 7. {WB 99.3}<br />
Gdy Luter przebywający w Wartburgu usłyszał, co się dzieje, powiedział z głębokim<br />
zaniepokojeniem: „Zawsze obawiałem się, że szatan zada nam ten cios”. — Tamże IX, 7.<br />
Reformator zrozumiał prawdziwy charakter pseudoproroków i spostrzegł<br />
niebezpieczeństwo grożące prawdzie. Nawet sprzeciw papieża i cesarza nie wywołał w nim<br />
tak wielkiego zakłopotania i niepokoju, jak obecne trudności. Rzekomi przyjaciele<br />
reformacji okazali się jej najbardziej zagorzałymi wrogami. Prawdy, które przynosiły<br />
Lutrowi tak wielką radość i pociechę, zostały wykorzystane do siania w Kościele niezgody i<br />
zamieszania. {WB 99.4}<br />
W dziele odnowy Lutrem kierował Duch Boży i reformator często przechodził samego<br />
siebie. Nie miał zamiaru przeprowadzać tak gruntownych przemian, nie pragnął też<br />
120
Change language