Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
jego zniknięciem, doznali nowej otuchy słysząc o postępie ewangelii w Szwajcarii. {WB<br />
96.2}<br />
Gdy działalność reformacyjna na dobre zakorzeniła się w Zurychu, zaczęto dostrzegać<br />
jej owoce — zmalała ilość przestępstw, wzrósł porządek i spokój. „W naszym mieście<br />
panuje spokój. Nie ma w nim kłótni, obłudy, zazdrości ani konfliktów” — pisał Zwingli. „A<br />
komu można tę harmonię zawdzięczać, jeżeli nie najwyższemu i najlepszemu Bogu i Jego<br />
czystym naukom, które napełniają nas owocami pokoju i pobożności”. — Tamże VIII,<br />
15. {WB 96.3}<br />
Zwycięstwa osiągnięte przez reformację pobudziły Rzym do bardziej zdecydowanych<br />
wysiłków w celu jej zniszczenia. Ponieważ prześladowanie i tłumienie działalności Lutra w<br />
Niemczech okazało się mało skuteczne, postanowiono pokonać reformację jej własną<br />
bronią. Zwolennicy papieża zaplanowali przeprowadzić dyskusję z Zwinglim, a ponieważ<br />
zorganizowanie jej leżało w ich rękach, chcieli zapewnić sobie zwycięstwo przez wybranie<br />
zarówno miejsca spotkania, jak i sędziów, którzy mieli zadecydować o jego wyniku. Gdy w<br />
ten sposób będą mieli Zwingliego w swoich rękach, postarają się już o to, aby im nie<br />
umknął. Zmuszając przywódcę do milczenia, łatwo będzie zdusić cały ruch. Wszystkie te<br />
zamiary trzymano oczywiście w tajemnicy. {WB 96.4}<br />
Miejsce dyskusji wyznaczono w Baden, jednak Zwingli nie przybył tam. Rada Zurychu<br />
przeczuwając spisek zwolenników papieża, a także ostrzeżona licznymi przypadkami<br />
palenia wyznawców ewangelii na stosie, nie pozwoliła swemu duszpasterzowi wystawić się<br />
na takie niebezpieczeństwo. W Zurychu Zwingli gotów był spotkać się i prowadzić dyskusje<br />
z każdym posłem przysłanym z Rzymu, ale udanie się do Baden, gdzie niedawno przelano<br />
krew męczenników prawdy, równało się z niechybną śmiercią. Do Baden przybyli więc<br />
Oekolampadius i Haller, którzy reprezentowali reformację, zaś znany doktor Eck, popierany<br />
przez liczne grono papieskich uczonych i prałatów, miał walczyć w obronie Rzymu. {WB<br />
96.5}<br />
Choć Zwingli nie był obecny na spotkaniu, jego wpływ był widoczny. Przedstawiciele<br />
papieża sami wyznaczyli sekretarzy, a wszystkim innym pod karą śmierci zabroniono<br />
sporządzania jakichkolwiek notatek. {WB 96.6}<br />
Pomimo to Zwingli codziennie otrzymywał dokładną relację z tego, co powiedziano w<br />
Baden. Otóż pewien student, obecny na obradach, co wieczór zapisywał treść poruszonych<br />
kwestii, zaś dwaj inni podjęli się dostarczać te relacje wraz z listami Oekolampadiusa<br />
Zwingliemu w Zurychu. Reformator odpowiadał dając rady i sugestie. Pisał swe listy nocą,<br />
a studenci wracali z nimi wczesnym rankiem do Baden. Ażeby ujść czujności straży,<br />
stojącej u bram miasta, posłowie ci nieśli na głowach kosze z drobiem i nie zatrzymywani<br />
swobodnie wchodzili do Baden. {WB 97.1}<br />
117
Change language