Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
wszystkich, którzy polegają na Nim w silnej i niezachwianej wierze”. Uczył jednak<br />
wyraźnie, że człowiek nie ma prawa dalej grzeszyć z powodu istniejącej dla niego i<br />
zbawiającej go łaski Chrystusa. „Gdziekolwiek jest wiara w Boga, tam jest i Bóg; a gdzie<br />
jest Bóg, tam też jest gorliwość, nagląca i zmuszająca człowieka do czynienia dobrych<br />
uczynków”. — D’Aubigné VIII, 9. {WB 95.3}<br />
Kazania Zwingliego wzbudziły takie zainteresowanie, że katedra nie mogła pomieścić<br />
tłumów, które przychodziły, aby go słuchać. Powoli, na ile mogli to znieść, reformator<br />
odkrywał swym słuchaczom prawdę. Był ostrożny, by nie mówić na samym początku o<br />
sprawach, które mogłyby odstraszyć i wywołać uprzedzenia. Zadaniem jego było zdobywać<br />
ludzi dla nauk Chrystusa, zmiękczyć ich serca Jego miłością i postawić im jako wzór<br />
przykład Zbawiciela. A gdy przyjmą już zasady ewangelii, wszelkie zabobonne wierzenia i<br />
praktyki znikną bezpowrotnie. {WB 95.4}<br />
Reformacja w Zurychu postępowała krok za krokiem. Zaalarmowani wrogowie<br />
stworzyli opozycję. Rok wcześniej mnich z Wittenbergi odważył się wypowiedzieć w<br />
Wormacji papieżowi i cesarzowi swoje „nie”, a teraz wszystko wskazuje na to, że w<br />
Zurychu będzie miał miejsce podobny sprzeciw. Kilkakrotnie zaatakowano Zwingliego. W<br />
papieskich kantonach od czasu do czasu uczniowie ewangelii byli paleni na stosie, ale jak<br />
widać, to nie pomagało; trzeba zmusić heretyckiego nauczyciela do milczenia. Biskup w<br />
Konstancji wysłał więc trzech posłów do rady w Zurychu z oskarżeniem Zwingliego o<br />
uczenie narodu przekraczania praw Kościoła, a tym samym o podważanie pokoju i<br />
porządku społecznego. Jeżeli autorytet Kościoła nie byłby uszanowany, twierdził biskup, to<br />
nastąpiłoby całkowite bezprawie. Na to Zwingli odpowiedział, że cztery lata głosi<br />
ewangelię w Zurychu i „miasto to jest spokojniejsze niż jakiekolwiek inne miasto w<br />
konfederacji”. „Czy to właśnie nie chrześcijaństwo — powiedział — jest najpewniejszym<br />
zabezpieczeniem ogólnego porządku i ładu”. — Wylie VIII, 11. {WB 95.5}<br />
Posłowie biskupa przypomnieli członkom rady, że poza Kościołem nie ma zbawienia.<br />
Zwingli odpowiedział na to: „Niech to oskarżenie nie poruszy was. Fundamentem Kościoła<br />
jest ta sama Skała, ten sam Chrystus, który nadał Piotrowi jego imię, ponieważ ten wyznał<br />
Go w wierze. W każdym narodzie ktokolwiek wierzy z całego serca w Pana Jezusa, jest<br />
przyjęty przez Boga. I to jest właśnie prawdziwy Kościół, poza którym nikt nie może być<br />
zbawiony”. — D’Aubigné VIII, 11. W rezultacie tego spotkania jeden z posłów biskupa<br />
przyłączył się do grona zwolenników reformacji. {WB 96.1}<br />
Rada Zurychu odmówiła wszczęcia jakiegokolwiek postępowania przeciwko<br />
Zwingliemu, toteż Rzym przygotował się do nowego ataku. Gdy Zwingli dowiedział się o<br />
tym, napisał: „Niech przyjdą, boję się ich tak, jak nadmorska skała boi się fal szalejących u<br />
jej stóp”. — Wylie VIII, 11. Wysiłki kleryków posuwały naprzód sprawę, którą chcieli<br />
zniszczyć. Prawda szerzyła się coraz dalej. W Niemczech zwolennicy Lutra, przygnębieni<br />
116
Change language