Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Dzięki współpracy wiernych przyjaciół zamiar elektora udał się i Luter został ukryty. Otóż<br />
w drodze do domu napadnięto na niego, odłączono od towarzyszy i szybko przewieziono<br />
przez lasy do zamku w Wartburgu — ukrytej górskiej fortecy. Zarówno napad jak i<br />
przewiezienie było dokonane w sposób tak tajemniczy i przemyślany, że nawet sam<br />
Fryderyk nie wiedział, gdzie reformator został ukryty. Niewiedza elektora w tym względzie<br />
też była zaplanowana, bowiem nie znając miejsca pobytu Lutra nie mógł on niczego<br />
wyjawić. Jednak był on zadowolony z samego faktu, że reformator jest bezpieczny i to mu<br />
wystarczało. {WB 89.2}<br />
Przeminęła wiosna, lato, jesień. Nadeszła zima, a Luter wciąż był więźniem w<br />
nieznanym zamku. Aleander i jego zwolennicy ogromnie cieszyli się myśląc, że światło<br />
ewangelii zostało przygaszone. Mylili się jednak. Reformator przez cały czas uzupełniał olej<br />
w swej lampie z niezgłębionych zasobów prawdy. Światło to miało ponownie zabłysnąć z<br />
jeszcze większym blaskiem. {WB 89.3}<br />
W przytulnym zaciszu zamku w Wartburgu Luter przez jakiś czas wypoczywał po<br />
trudach walki. Nie mógł jednak długo wytrzymać w stanie spoczynku. Przyzwyczajony do<br />
aktywnego życia pełnego konfliktów, źle znosił stan bezczynności. W odosobnieniu myśli o<br />
stanie Kościoła wciąż dręczyły jego umysł. Wreszcie nie wytrzymał i krzyknął<br />
zrozpaczony: „Niestety, nie ma już nikogo w tym dniu Jego gniewu, by stanąć jak ściana<br />
przed Panem i uratować Izraela!” — Tamże IX, 2. Pomyślał ponownie o sobie obawiając<br />
się, że został posądzony o tchórzostwo, gdy wycofał się z pola walki. Potem zaczął<br />
wyrzucać sobie lenistwo i wygodnictwo. Jednakże w tym samym czasie pracował ponad<br />
swe możliwości i wydawało się, że jeden człowiek nie jest w stanie tyle zrobić. Jego pióro<br />
było stale w użyciu. Gdy wrogowie łudzili się, że udało im się uciszyć go, byli niezmiernie<br />
zaskoczeni, kiedy ujrzeli namacalne dowody jego nieustającej aktywności. Plik traktatów<br />
wychodzących spod pióra reformatora krążył po całych Niemczech. Dokonał on też<br />
najważniejszej dla swych rodaków pracy, mianowicie przetłumaczył Nowy Testament na<br />
język niemiecki. Ze swej „góry Patmos” Luter przez cały rok głosił ewangelię i wytykał<br />
błędy oraz grzechy panujące w owym czasie. {WB 89.4}<br />
Bóg nie wycofał swego sługi z pola walki po to, by ukryć go przed gniewem<br />
nieprzyjaciół lub dać mu chwilę wytchnienia, aby mógł spokojnie pracować. Chciał<br />
ochronić go przed innymi skutkami jego działalności. Otóż w samotności i zapomnieniu<br />
górskiego schronienia Luter został odsunięty od ziemskich wspomożycieli i odgrodzony od<br />
światowej sławy. W ten sposób Bóg ochronił go od zgubnych skutków dumy i<br />
samouwielbienia, które są często następstwem zwycięstwa. Znosząc niewygody i<br />
upokorzenia Luter został przygotowany, by ponownie bezpiecznie stanąć na niebotycznych<br />
szczytach, na które tak nagle został wyniesiony. {WB 90.1}<br />
108
Change language